A.促进了宗教改革的深入 | B.使文艺复兴由质朴走向了高雅 |
C.推动了启蒙思想的传播 | D.得益于科技与生产的紧密结合 |
材料一 大家知道,文艺复兴挣脱了神的统治,确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大,人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说,人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵,来为自己壮胆,也就是‘借古喻今’的意思”。
——摘自叶廷芳《十八世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二 马丁·路德认为,恩典是要通过人的信仰来实现的。马丁·路德的这种新的恩典说在基督徒与上帝之间建立了直接联系,否定了人们对教廷、教皇、仪式和神职人员的崇拜。马丁·路德号召基督徒要尽量服从世俗政府的命令,以此作为基督徒是否过上正当生活的条件。
——摘自朱孝远《德国宗教改革与马丁·路德的贡献》
材料三 启蒙思想家对那个时代面临的思想任务和社会要求进行反思,他们所提出的那些社会原则,如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人平等的思想、经济上的自由和不受(封建)国家干预、人民与统治者的相互制约,等等,已成为现代社会中的重要思想观念。
——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,根据“借古喻今”概括文艺复兴的实质,并分析“借古喻今”的原因。
(2)据材料二,并结合所学知识,简述马丁·路德宗教改革的主张。
(3)据材料三概括启蒙思想家的主要观点。
材料 东西方部分思想对比
中国部分思想 | 西方部分思想 |
人而无信,不知其可也。 —孔子 天行健,君子以自强不息。 —《周易》 常思奋不顾身,而殉国家之急。 —《汉书》 静以修身,俭以养德。 —《诫子书》 | 我自己是凡人;我只要求凡人的幸福。 —彼特拉克 信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司,无需神父作中介。 —马丁·路德 人非工具。 —康德 |
(2)材料中“西方部分思想”反映了哪几次思想解放运动?
(3)根据材料结合所学知识,列举法国启蒙思想家的主张。(至少两个)
材料一 我……效忠我的主人,爱其所爱,仇其所仇。主人凡践履协约,因我委身投附而善待于我,赐我以应得,则我的一言一行,一举一动,必将以他的意志为准则,绝无违背。
——【美】约翰.巴克勒等著,霍文利等译《西方社会史》第一卷
材料二 随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解,欧洲17——18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主,它一方面批判了中世纪的封建神学,同时又补充了理性主义原则,不仅考察了个人与个人之间的契约关系,更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法,是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。
——【英】约翰.麦克里兰著,彭淮栋译《西方政治思想史》(上)
(1)依据材料一分析这段话反映的是什么制度?结合所学,分析该制度具有怎样的特点?
(2)结合材料二分析17——18世纪西方“契约论”的特点,并分析造成这种现象的原因?
①提倡科学,反对迷信 ②肯定人的价值与尊严 ③反对封建束缚 ④促进人性的解放
A.①②④ | B.①②③④ | C.②④ | D.①④ |
A.资本主义制度 |
B.自然环境束缚 |
C.封建等级制度 |
D.基督宗教束缚 |