A.用启蒙思想批判专制制度 | B.为纯洁信仰改造天主教会 |
C.借文学艺术讥讽教会腐败 | D.以暴力革命推动社会进步 |
A.社会契约 | B.人民主权 | C.自由平等 | D.三权分立 |
A.宗教改革 | B.商业革命 |
C.价格革命 | D.科学革命 |
A.天赋人权 | B.主权在民 | C.法律面前人人平等 | D.三权分立 |
A.君主立宪的观点 | B.革命权利的学说 | C.社会契约的理念 | D.天赋人权的思想 |
A.对法国大革命起到了动员作用 | B.导致了法国的政教分离 |
C.促进了人们思想的彻底解放 | D.否定了法国的等级制度 |
材料一
彼特拉克 | 《歌集》 | 用写实手法描写人的美貌,酣畅淋漓地讴歌爱情,描写人的喜怒哀乐 |
卢梭 | 《社会契约论》 | 自由和平等是人与生俱来的权利,其他任何人都无权剥夺 |
康德 | 《未来形而上学导论》 | 自然界的最高立法必须是在我们心中,即在我们的理智中,而且我们必须不是通过经验,在自然界里去寻求自然界的普遍法则;而是反过来,根据自然界的普遍的合乎法则性,在存在于我们的感性和理智里的经验的可能性的条件中去寻求自然界 |
材料二 马克思始终强调,人是社会最重要的组成元素,是社会发展的主体、动力,是社会的直接创造者。人是社会生产活动中最活跃、最革命、最先进的因素。人类社会的发展最终是为了人的发展。马克思在《资本论》中更加明确地指出,共产主义是“以每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式”。对人类终极命运的关怀成为马克思人学的重要内容。在共产主义条件下,人不仅成为自然界的主人,也成为社会的主人,成为自己本身的主人,那时不存在阶级差别,人与人之间真正实现了平等,人成为真正意义上的自由的人。
——摘编自宫维民《马克思人学对西方人本主义的超越》等
(1)依据材料一,分别概括三人思想主张的特点。
(2)结合材料二和时代背景,阐释马克思主义对西方人文主义的超越。
A.反对教会的权威 |
B.提倡追求自由、幸福 |
C.充分肯定了人的价值和尊严 |
D.提出资本主义社会的政治构想 |
A.三权分立说 | B.人民主权说 | C.社会契约论 | D.天赋人权说 |
材料一14世纪中后期,由于奥斯曼帝国的大举入侵,东罗马的诸多学者,带着大批的古希腊、古罗马的艺术珍品和文学著作,纷纷逃往西欧避难,部分东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所学校名叫“希腊学院”,专门讲授古希腊辉煌的历史和灿烂的文明。在资本主义萌芽滋生后,人们追求的精神境界变得一致,紧接着许多西欧的学者强烈要求恢复古希腊与古罗马的文化和艺术。这种要求犹如一阵春风,缓缓吹遍整个西欧。文艺复兴运动的大旗就此随风飘扬。
——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》
材料二启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域,对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的,经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势,要求废除王权,建立民主政体,还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标,一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析文艺复兴的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识,归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”,并简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。