A.伏尔泰 | B.卢梭 | C.孟德斯鸠 | D.康德 |
材料一 天主教会把恭顺、克制和轻视俗世当作人类的最高品德。人是一种堕落的被创造物,人活在世上的唯一目的是赎罪。文艺复兴时期人文主义者则坚信,人依靠自身的力量能够臻于至高境界,可以创造自己的生活并通过建功立业来为自己赢得荣誉。
——摘编自(英)阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念:科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。
——摘编自(美)罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
材料三 十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典,崇尚积极入世的生活,抱有人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评,并且不受政府和教会的干涉与威胁的新的世界。
——摘编自(英)阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
请回答:
(1)据材料一,概括天主教会与文艺复兴时期人文主义者对人的价值的不同认识。
(2)据材料一、二,分析启蒙运动兴起的原因。
(3)据材料三并结合所学知识,简述启蒙思想家为“创建一个新的世界”而提出的思想主张。
(4)综合上述材料,归纳文艺复兴和启蒙运动共同的思想价值。
一个懂得尊重思想的民族,才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家,才能拥有不断前行的力量。
(1)根据提示,将下列选项填入时间轴。(填写字母)。
A.马克思 B.魏源 C.董仲舒 D.孔子
E、陈独秀 F、严复 G、伏尔泰 H、马丁·路德
(2)中国儒家思想的发展有其历史独特性,简要说明儒家思想的发展。
(3)以伏尔泰为代表的启蒙运动思想家,促进了西方的思想解放,请把思想家的姓名和思想一一对应。
思想家 | 思想理论 |
孟德斯鸠① | 主权在民A |
伏尔泰② | 三权分立B |
卢梭③ | 天赋人权C |
A.启蒙运动有其广泛的社会基础 | B.咖啡成为英国社会的流行饮品 |
C.商品在世界范围内流动 | D.压抑和禁锢的人性从此解放 |
材料一 我……效忠我的主人,爱其所爱,仇其所仇。主人凡践履协约,因我委身投附而善待于我,赐我以应得,则我的一言一行,一举一动,必将以他的意志为准则,绝无违背。
——【美】约翰.巴克勒等著,霍文利等译《西方社会史》第一卷
材料二 随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解,欧洲17——18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主,它一方面批判了中世纪的封建神学,同时又补充了理性主义原则,不仅考察了个人与个人之间的契约关系,更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法,是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。
——【英】约翰.麦克里兰著,彭淮栋译《西方政治思想史》(上)
(1)依据材料一分析这段话反映的是什么制度?结合所学,分析该制度具有怎样的特点?
(2)结合材料二分析17——18世纪西方“契约论”的特点,并分析造成这种现象的原因?
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸠 | C.卢梭 | D.康德 |
A.社会契约 | B.人民主权 | C.自由平等 | D.三权分立 |
①法国读者不了解洛克和卢梭的学说
②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关
③法国社会中的等级观念已经动摇
④天赋人权思想已在大西洋两岸传播
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.③④ |