1 . “启蒙运动不是革命运动，甚至不是政治性的运动，它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信，一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消弭于无形，人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道”。由此可知，这一运动（     ）

A．不符合新兴资产阶级的要求	B．建立了人人平等的理性社会
C．反对宗教信仰主张民主政治	D．意在教化大众实现民智启迪

4 . 启蒙运动的思想家在把牛顿的方法移植到人类学和社会学领域时，将科学与人类的道德联系起来，但却造成两个截然相反的结果。如孔多塞把科学看作是社会合理化和人类精神不断完善的推动力量，卢梭则将科学看成是人类在道德上堕落的主要原因。这表明

A．自然科学的进步推动了思想的启蒙，	B．经典力学引发了“物理学危机”
C．阶级立场差异必然造成不同的认识	D．科技进步很难与道德完全统一

5 . 英国史学家伯林认为“启蒙思想家固执地坚持理性这个绝对的标准并提出抽象的完美社会理念，其实质不过是‘把不可调和的属性——属于不同的思想和行为模式，因此不可能被拆散再织成一件百衲衣的各种特点、理想、才华、品质和价值——拼凑在一起的努力’”。在此，该学者（     ）

A．阐明了西方国家发生社会革命的原因	B．强调了理性对推动社会进步的作用
C．认为启蒙运动本身存在一定的缺陷	D．推崇启蒙思想家严谨的治学态度

6 . 1726年，西班牙思想家费伊豪在《捍卫女性》一文中指出：“对女性的判断，必须要从事情出发，不能因为亚里士多德这么认为，我们也这么认为。”“女性的弱点不在于天赋，而是因为社会结构的不合理和教育的缺乏。在科学上女性和男性的能力是一致的。”这反映出

A．工业革命兴起提高了女性的地位	B．批判古典文化成为时代潮流
C．理性主义消除了人们的性别偏见	D．启蒙运动冲击传统价值观念

8 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

9 . 17世纪，新教徒认为每个人都应遵守自己国家所认可的宗教教义，如果有人拒绝遵奉国教，无疑应被处死。而到了18世纪，主张对所有宗教保持宽容的呼声不绝于耳，因为人们认为相比于在意你的信仰正确与否，上帝更乐意看到人们真正地去探索宗教的真理，哪怕探索的结果是错的也无所谓。这一变化反映出

A．文艺复兴解放人们的思想	B．启蒙运动传播了理性精神
C．宗教改革促进了宗教宽容	D．科学革命战胜了宗教蒙昧

10 . 启蒙运动时期，专业音乐家通过追求一种更为易懂、易于人理解和喜爱的作品风格，迎合启蒙主义者所倡导的返璞归真、“回归自然”的主张，并体现作曲家对社会生活的新认识、新态度。据此可知，当时的音乐创作

A．强化了启蒙思想的世俗倾向	B．改变了音乐艺术的创作风格
C．促成了理性主义成主流意识	D．体现了大众文化的主导地位