(1)进一步解放了人们的思想,为
(2)直接推动了美国独立战争和
(3)成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
思想家 | 观点 | 共性 |
孟德斯鸠 | 强调立法、司法、行政 | 相信进步,相信在科学和教育的作用下,社会将趋于完美;对未来社会提出基本的政治思想,如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等;都反对君主专制 |
伏尔泰 | 寄希望于“ | |
卢梭 | 主张主权在民和 | |
亚当·斯密 | 劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度,主张 | |
康德 | 人应该独立思考, |
A.与法国启蒙思想有一致之处 | B.来源于直接民主制理论 |
C.为君主立宪制度构建作准备 | D.推动了工业革命的发生 |
A.民主是共和制的本质属性 | B.君主制与民主制根本对立 |
C.君主制影响国家政权稳定 | D.共和制提升了政府治理能力 |
A.制约了不同文化的交流 | B.推动了法国民族国家形成 |
C.促进了启蒙思想的传播 | D.打击了罗马天主教的统治 |
A.得益于资产阶级革命的开展 | B.推动了欧洲的社会转型 |
C.抨击了教会腐败和保守思想 | D.起源于自然科学的进步 |
材料一17、18世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”,中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧,尤以政治制度影响巨大。伏尔泰说:“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”他还赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”,并相信儒学是最好最合人类理性的哲学,且以中国为理想国,提倡以中国文化为标准。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料三 较晚时期的启蒙思想家如孟德斯鸠、卢梭等指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙,他们对中国文化,尤其是毫无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
(1)根据材料一指出中外启蒙思想的异同。并结合所学知识,分析中外启蒙思想差异的根源。
(2)据材料二和所学知识,分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。
(3)根据材料二、三,概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。探讨两者目的在本质上有何共同之处?
A.阐明了西方国家发生社会革命的原因 | B.强调了理性对推动社会进步的作用 |
C.认为启蒙运动本身存在一定的缺陷 | D.推崇启蒙思想家严谨的治学态度 |
①主权在民 ②自由平等 ③权力制衡 ④政府干预
A.①②③ | B.①②④ | C.②③④ | D.①③④ |
欧洲思想界情况(部分) |
英、法等国的沙龙、咖啡馆成为人们交流前沿思想的重要场合 |
欧洲国家科学院、科学学会的发展推动了知识的传播 |
德意志哈雷大学、哥廷根大学实行宗教宽容,学术相对自由 |
意大利维柯《新科学》、贝卡里亚《论犯罪与惩罚》发表 |
A.资本主义制度的建立有利于新思想的传播 | B.启蒙运动有广泛的群众基础 |
C.启蒙运动推动了近代自然科学的发展 | D.不同国家间的发展的差异性 |