欧洲人对东方的认识
| 时期 | 欧洲人对东方的认识 |
| 古希腊时期 | 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。 |
| 14-16世纪 | 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。 |
| 17-18世纪 | 欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。 |
| 18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶 | 在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。 |
——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》
注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。)
史料一 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——瑞士史学家布克哈特
史料二 启蒙思想家对那个时代面临的思想任务和社会要求进行反思，他们所提出的那些社会原则，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、经济上的自由和不受（封建）国家干预、人民与统治者的相互制约，等等，已成为现代社会中的重要思想观念。
——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
请回答：
(1)文艺复兴和启蒙运动的精神内核分别是什么？
(2)启蒙运动的影响有哪些？
| A．近代科学的产生 | B．资本主义制度的确立 |
| C．理性时代的到来 | D．工业革命的深入发展 |
材料一文艺复兴的基本主张就是解放人性，恢复人的尊严，重申人的世俗生活的价值和意义。它把批判的矛头指向天主教的禁欲主义和蒙昧主义，指向那种否定现世生活，把来世的天堂作为人类永恒追求目标的人生虚无主义态度。虽然新兴资产阶级主要提供了积极向上的进取精神，但不可否认，在当时的条件下，利己主义仍可导致消极的后果，即追求享乐的唯我主义倾向。而宗教改革运动所倡导的伦理道德，在一定程度上可以弥补上述不足。文艺复兴运动和宗教改革运动，都是资本主义经济发展在上层建筑领域的反映，从这个意义上说，人文主义者所提倡的思想解放，在一定程度上为宗教改革运动作了理论上和思想上的准备，两者在思想上有明显的继承关系。
——摘编自徐鹤森《文艺复兴与宗教改革之比较研究》
材料二启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类起源的说法成为虚假之言。17世纪初，英国莎士比亚的《哈姆雷特》等作品，充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。17世纪的欧洲逐渐确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本路径发现自然规律的科学方法，而不是盲信教廷的权威。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴与宗教改革的关系。
(2)根据材料二，分析“启蒙运动不是陡然而至”的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简述文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的共同影响。
材料一 文艺复兴的基本主张就是解放人性，恢复人的尊严，重申人的世俗生活的价值和意义。虽然新兴资产阶级主要提供了积极向上的进取精神，但亦有追求享乐的唯我主义倾向。而宗教改革运动所倡导的伦理道德，在一定程度上可以弥补上述不足。文艺复兴运动和宗教改革运动，都是资本主义经济发展在上层建筑领域的反映，从这个意义上说，人文主义者所提倡的思想解放，在一定程度上为宗教改革运动作了理论上和思想上的准备，两者在思想上有明显的继承关系。
——摘编自徐鹤森《文艺复兴与宗教改革之比较研究》
材料二 从美国的《独立宣言》，1787年宪法，到欧洲封建君主国家的“开明专制”，在世界各国由封建制度向资本主义制度过渡的过程中，无论根据本国历史条件采取哪一条道路，都得从法国启蒙思想中找到理论武器。但启蒙思想家所倡导的“自由”“平等”“人权”等基本政治口号，尽管在当时是进步的，但含有特定的阶级内容。所有启蒙思想，包括早期的空想社会主义者在内，提出“意见支配世界”和“理性支配社会”都无例外地陷入唯心论。
——摘编自黄振等《世界近代史重点和理论问题研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴的精神内核和实质，并说明其与宗教改革的关系。(2)根据材料二，结合史实说明在资产阶级革命和资本主义制度确立过程中，初步实现的启蒙运动的政治理念。并指出欧洲启蒙运动的局限性。
材料一 文艺复兴是西方近现代历史上的第一次思想解放运动。它弱化了来世主义和禁欲主义，轻轻地启动了中世纪文化控制人欲的闸门。虽然人文主义者们的思想不可能一下子渗透到西方文化的各个层面（如制度层面、生活习性层面等），但无论如何，文艺复兴是现代西方文明的发端。它既已轻轻启动了宗教文化控制人欲的闸门，就再无重新“关闸”的可能。它用“人的尺度”代替了“神的尺度”，使上帝的神殿摇摇欲坠。它既已复兴了世俗的科学，理智的发展便不可阻挡。
——摘编自卢风《启蒙之后：近代以来西方人价值追求的得与失》
材料二 18世纪的启蒙运动是文艺复兴的继续和发展，是一场更为深广、更为彻底的思想解放运动。启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由、平等”来代替封建等级专制。他们论证了封建制度的不合理和落后性，大力提倡建立“理性王国”。启蒙运动极大启迪了人们的反封建意识，在破除迷信、消除愚昧、弘扬理性方面发挥了巨大作用。启蒙运动还为未来社会设计了分权制衡、社会契约等制度和措施。
——摘编自齐涛主编《世界通史教程：近代卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动对文艺复兴的发展的表现。
材料一 17、18世纪的欧洲展开了一场影响深远的思想解放运动，即启蒙运动。启蒙运动从英国发起，历经法国、德国等国家，并在英国、法国、德国涌现出了一大批启蒙思想家，启蒙思想家对科学和理性极其推崇，他们从人出发、肯定人的价值，对宗教神学展开了激烈地批判，并以理性为根基，提出了一系列国家社会学说。
——摘编自张均辉《启蒙运动对马克思人的本质观的影响》
材料二 18、19世纪是一个动荡变革的时代，以法国大革命为开端和代表的革命运动，为欧洲乃至世界各国社会政治大变革树立了经典模式和范例，开启了世界范围内暴力革命夺取政权寻求新的社会制度的大门。马克思的革命理论诞生于19世纪40年代，通过大量的理论总结与实践活动，马克思为各国的无产阶级提供了强有力的思想武器，不断推动各国无产阶级革命取得胜利。革命观是马克思主义理论的重要内容，马克思主义革命观的诞生是一定历史条件下的产物。
——摘编自李燃《浅析马克思主义革命观》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明马克思主义革命观的诞生是“一定历史条件下的产物”。
| A．是工业革命深入开展的产物 | B．使社会化大生产有序进行 |
| C．被马克思主义所吸取和借鉴 | D．具有启蒙时代的精神价值 |
材料一 卢梭提出：“通过理想的社会契约建立起来的东西是主权而不是政府，主权总是在人民这一边，因为人民实际上就是公民的集合体。”既然“每个人都把自己奉献出来”。“转让是毫无保留的”，“我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。那么作为公共意志的主权的承担者，必须是全体的人民，是“他们集体地”称之的人民。卢梭认为，主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝不可以被代表的。“它只能同一个意志，或者是另一意志，而绝不能有什么中间的东西。”法国作为卢梭学说的故乡自然首先受到这个理论的影响。从整个人类社会政治文明发展的角度来看，卢梭的学说无可争议地具有积极的作用。
——摘编自《卢梭的人民主权思想》
材料二 19世纪末20世纪初，作为中国的道德精英分子，梁启超在重新审视传统文化的时候，清醒地看到了其独特于西方思想的形态和特有的价值。无怪乎美国学者列文森认为：梁氏在1898年至1911年流亡日本期间，在知识上离开了中国传统，但在感情上却放不开，仍依恋着中国文化。戊戌政变失败后，流亡日本的梁启超在那里接触到了以卢梭为代的资产阶级启蒙思想家们的学说。他在《清代学术概论》中称：“启超平素主张，谓须将世界学说为无限制地尽量输入。”流亡期间，他与孙中山交往日益密切，对孙中山的武力革命逐渐持赞成态度。
——摘编自《梁启超戊戍变法前后政治思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括卢梭民权思想的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出梁启超思想的特点及其形成原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析卢梭思想的历史影响。
| A．天赋人权自由平等 | B．建立资产阶级的统治 |
| C．理性对待暴力革命 | D．肯定人的价值与尊严 |
