1 . 18世纪，沙皇叶卡捷琳娜二世与伏尔泰保持通信，甚至请伏尔泰来俄国面谈。奥地利的约瑟夫二世对新教和其他教派采取宗教宽容政策。普鲁士国王腓特烈二世致信伏尔泰，说他庆幸生活在“伏尔泰时代”。这些欧洲君主的做法有利于（     ）

A．摆脱日益严重的社会危机	B．推行立宪政体来标榜进步
C．实行开明统治以加强王权	D．践行启蒙思想的价值理念

2 . 从17世纪下半期开始，欧洲许多伟大的思想家得出结论，认为要理解人类真正的历史和命运，无论是依靠对圣经不容置疑的信仰还是习惯性地依赖古希腊罗马思想家（“古人”）的权威都是不够的。我们还没有完全了解人的本性，必须以此作为研究的主题。这一认识（     ）

A．否定了文艺复兴的意义	B．推动了人类理性的发展
C．有利于资本主义的萌芽	D．开启资产阶级革命时代

3 . 法国启蒙思想家伏尔泰认为，牛顿比亚历山大、凯撒或克伦威尔伟大，因为牛顿是以自己的领悟力照亮了人们的心灵，而那些伟大的军人则是以暴力对人们施加奴役。其观点突出强调了（     ）

A．伟人对历史发展的特殊作用	B．牛顿对欧洲历史的影响力
C．科学革命对社会发展影响力	D．启蒙运动承担的历史重任

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1756年，伏尔泰发表《风俗论》，将中国列为最古老的民族，并盛赞中国的高度文明与繁盛，得到欧洲启蒙哲人的广泛认同。魁奈则说道： “中国人不区分道德和政治，在他们看来，良好的生活技艺即是良好的统治技术，所以伦理学和政治学合二为一。”雷诺多发现“哲学家在中国比在世界上任何国家都更有权力”，所以中国的政治具有一种“哲学王”色彩……这种“开明专制”可以避免政治的混乱和动荡，使政治制度更加稳定可靠。伏尔泰声称，中国的政府官员只有经过几次严格的考试才能被录用，很难想象有比它更好的政府。经过传教士与启蒙思想家的传播， “以学识孕育政府”成为法国社会的新理念。1791年，法国传统的封建等级制逐渐发展为专家治国的官僚政治。

——摘编自张慧《 “中学西渐”推动近代法国政治变革》

材料二   中世纪以来，特别是自全球史开始以来，东西方力量对比和国际格局的变化说明“西方中心论”其实是缺乏历史支撑的，好像“皇帝的新衣”。如果从更远的世界大历史来看， “西方中心论”更像是一个“新事物”，甚至是偶然现象。以历史事实说话，无异于是对“西方中心论”的釜底抽薪。

——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括18世纪法国“中学西渐”的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，驳斥“西方中心论”。

5 . 18世纪，德意志的知识分子大力推广和使用德语，使德语获得了与法语同等的地位；同时又批判德意志人对法国文化的盲目崇拜，主张构建民族文化。上述情形（     ）

A．激化了德法两国的民族矛盾	B．偏离了启蒙运动的理性主义
C．丰富了启蒙运动的时代内涵	D．顺应了德国统一战争的需要

6 . 18世纪，德国启蒙思想家霍尔巴赫提出：“总之，我们认为，社会和自然一样，也会造成各社会成员之间存在必要且合理的不平等。这种不平等是公道的，因为它是为达到社会的坚定目标——我指的是维持社会生存，保障社会幸福所必需的。”这一言论（     ）

A．迎合了新兴资产阶级的要求	B．发展了理性主义的思想观念
C．受达尔文生物进化论的影响	D．顺应了德国统一的发展趋势

7 . 针对北美波士顿倾茶事件，英国地方议员亚当·斯密认为英国东印度公司的贸易垄断是引发北美殖民地倾茶事件的主要原因。他批判蓄奴政策和黑奴贸易，指责英国政府限制性的殖民地政策阻碍了财富增加，带来了巨大的财政赤字，也违背了人权。亚当·斯密的这一认识（     ）

A．推动英国外交政策转变	B．论证了美国独立的正当性
C．丰富了启蒙思想的内涵	D．指出了资产阶级的局限性

8 . 启蒙时代法国人看重文明史，如伏尔泰撰写的《风俗论》；19世纪和20世纪上半叶英国人看重文明史；“二战”后，文明史的撰写权、解释力就逐渐落入美国之手。据此可知，文明史的撰写（     ）

A．标准主要由文明古国构建	B．取决于世界大国的经济实力
C．是文化软实力的重要体现	D．秉持兼容并蓄开放包容原则

9 . 大革命以前的法国度量衡非常混乱，“脚”是常见的长度单位，巴黎的古尺被称为“国王的脚”，大革命期间法国依据“自然理性”，以“米制”统一了长度单位（一米即经过巴黎的地球子午线长度的四千万分之一）有人形象地比喻为“共和国的尺寸推翻了国王的脚。”“米制”的确立体现了法国（     ）
①共和之路的顺利                                   ②启蒙思想的价值追求
③自然科学的发展                                   ④“电气时代”的需要

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

10 . 1688年8月，在巴黎出版的《学术期刊》上，发表了对牛顿的匿名书评，它语带讥诮，夹杂以夸张的赞扬，认为万有引力定律带有随意性，牛顿力学不能够作为建构真正物理学的基础。此文颇为粗糙，却发表在与法国皇家科学院关系密切的刊物上，不免令人诧异。对此解读正确的是（     ）

A．理性精神催生科学革命	B．自然科学受到重视
C．“光荣革命”影响法国	D．思想启蒙任重道远