1 . 英国启蒙运动中“自由”主要是针对不允许政府随意征税及买卖不受政府太多干扰的“自由”；法国启蒙思想中“自由”主题则是“政治自由何以可能”；德国启蒙思想中“自由”蕴含“理性自由"，追问“什么是启蒙”。英、法、德三国启蒙运动中“自由”内涵的不同缘于其（     ）

A．资产阶级力量的大小	B．工业革命发展的程度
C．资本主义发展的阻力	D．传统文化理念的追求

2 . 启蒙运动时期，中国的科举制体现出的“机会均等”理念受到欧洲启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄诺德等人的心悦诚服，这说明了（     ）

A．科举制为西方文官制度的形成奠定了基础

B．适应资本主义经济发展需要

C．启蒙思想的需求与科举制的某些原则相似

D．中外思想的相互交流与互鉴

3 . 《西方美学史》写道，法国启蒙运动是文艺复兴运动的延续；朝后看，它为法国资产阶级革命（1789～1794年）作了思想准备。这一说法分别是基于，启蒙运动（       ）

A．鼓励及时行乐，倡导分权制衡	B．推动科学革命，呼唤开明君主
C．传承人文精神，绘就制度蓝图	D．强调理性思考，主张自由竞争

4 . 英国思想家约翰·洛克认为，货币是一个可靠的朋友，它虽然会由这个人转给那个人，但若能使它不流出国外，就很不容易浪费消耗掉，增加金银应当是该国政治经济的大目标。据此可知，洛克主张（     ）

A．推行重商主义

B．发展手工工场

C．抑制通货膨胀

D．实行自由贸易

5 . 1726年5月，遭受专制迫害的伏尔泰逃到英国后，他的第一印象是“那晴朗明媚的艳阳天，似乎英国的天都要比法国的蓝”“英国人生活自由而富足，艺术被尊崇，被奖励”。于是，他由衷地发问：“椰子能够在印度结果，在罗马会不会成熟?”据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导劳动是衡量价值的尺度	B．主张自由生产和自由竞争
C．推崇英国的法律和政治制度	D．强调主权在民和人文精神

7 . “卢梭并不认可启蒙思想家的怀疑精神能够把人们的心灵从对自然、对神的迷信中解放出来的说法。他认为，人们过度依靠理性，就必然失去了自由的意志和过上自主而自然生活的可能。理性只适合用以建立一种人为的政治社会，而不适用于培养自然的习性与美德。”据此可知，卢梭（     ）

A．主张用情感取代理性	B．背离了启蒙运动的核心主张
C．注重自然情感的驱动	D．试图调解理性与神学的矛盾

8 . 18 世纪，西方思想家休谟是怀疑主义的代表，他质疑“因果关系”的真实性和必然性。休谟同时颂扬“现代商业社会模式”，认为商业的发展使人们的感官、情感和欲望获得了解放，并获得了正当的价值。休谟的这些认识（     ）

A．冲击了人们的思想	B．推动了近代科学的兴起
C．彼此之间矛盾冲突	D．助长了西方的腐朽堕落

9 . 一位当代英国学者评论说，法国大革命时代的知识分子没有意识到，理性和善良的意图还不足以改变人类的命运，“当历代人累积的经验被视为陈规、偏见、盲从和迷信而被抛弃时，错误也就铸成了”。该评论反映出（     ）

A．启蒙思想逐渐传播	B．人文主义的深远影响
C．法国革命振奋人心	D．理性主义具有局限性

10 . “启蒙运动不是革命运动，甚至不是政治性的运动，它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信，一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消弭于无形，人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道”。由此可知，这一运动（     ）

A．不符合新兴资产阶级的要求	B．建立了人人平等的理性社会
C．反对宗教信仰主张民主政治	D．意在教化大众实现民智启迪