1 . 卢梭认为，普遍意志所作的决定，永远不可能是错的，因为普遍意志是以计算票数来决定的，因而永远是少数人持异议。对少数人实行强制，这种强制根本就不是强制，而是自由。这一主张

A．肯定了公共意志的约束性	B．否定了天赋人权的理论
C．阐述了自由主义基本内涵	D．论证了集体与个人关系

2 . 下列观点反映出人文精神的是
①人是万物的尺度   ②认识你自己   ③因信称义   ④天赋人权

A．①④

B．②③

C．①②④

D．①②③④

3 . “政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个有法律的社会里，自由权仅是一个人能够做他应该做的事情，自由是做法律所许可的一切事情的权利：如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。”在孟德斯鸠对自由的叙述中

A．强调自由绝对性	B．抨击了专制政体
C．明确法律的地位	D．呼唤着民主共和

4 . 针对“现代化是否导致西方化”的问题，美国国际政治理论家亨廷顿认为，希腊和罗马古典文明的遗产、天主教和新教、欧洲语言、精神权威和世俗权威的分离（或称政教分离）法治、社会多元主义、代议机构、个人主义等西方文明核心的体制、实践和信念方面是西方文明包含的主要特征，这些特征不是其他的文明具备的。下列对亨廷顿的观点，表述正确的是

A．发展中国家的现代化必然会导致西方化

B．平等、开放、包容是各国文明的共同特征

C．各国的发展道路依附于本国的历史传统

D．西方文明的价值在于其发展的普遍性

5 . 1753年，法国第戎学院举行题为“人与人之间的不平等，起源为何？其是否为自然律所认可？”的征文比赛。受到该题目的刺激和启发，有思想家说：“学院竟然有此胆量提出”，“我即刻着手探讨了”。据此判断，这位思想家及其撰写的作品是

A．伏尔泰《哲学通信》	B．卢梭《论人类不平等的起源和基础》
C．康德《实践理性批判》	D．赫胥黎《人类在自然界中的位置》

6 . 近代西方有一位思想家主张:“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是（　　）

A．三权分立说

B．人民主权说

C．社会契约论

D．天赋人权说

7 . 以法国为中心的思想启蒙内容十分丰富。其中孟德斯鸠的《论法的精神》，卢梭的《社会契约论》以及狄德罗的《百科全书》被称为资产阶级的“福音书”，这次思想启蒙……直接结果是，18世纪末法国大革命的爆发。至此，资本主义制度在法国确立。材料表明

A．启蒙思想推动法国社会转型	B．卢梭提出社会契约论思想
C．大革命促进启蒙思想传播	D．孟德斯鸠倡导三权分立

8 . “他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个‘全民嘉年华’的年代”。“他们”（       ）

A．开启了人文主义精神的先河	B．打破了民众对罗马教会的迷信
C．恢复了被基督教泯灭的人性	D．开辟了否定权威的理性新时代

9 . 这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性,它引导人们先是贵族等级制 度,继而质疑乃至反对君主专制制度,是欧洲(也包括美国)得以建立现代民主制度的思想 基础。”该运动

A．提倡国家权力高于教会的理念	B．推动了现实主义思潮的兴起
C．使人文主义成为社会主流思想	D．描绘了未来社会的理想蓝图

10 . 王夫之指出，为民为公，乃千古法的精义所在，君主虽位尊权重，其意志仅一人之义，属“私”．孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律．由此可知，两人主张的相似之处是

A．质疑和防止君权过于集中	B．勾画未来社会发展蓝图
C．体现鲜明的民主共和精神	D．都有新阶级力量的推动