1 . 18世纪，欧洲兴起了批判《圣经》的热潮，如德国语言学教授雷马勒认为，圣经中描述的奇迹和展现神力的事件都是想象出来的或者虚构和夸大的描述，历史上真实的耶稣不过是一个激进的革命者。这反映出欧洲社会（     ）

A．推进科学革命的愿望	B．倡导严谨的学术风气
C．推崇批判和探索精神	D．追求信仰自由的思潮

2 . 18世纪末19世纪初，法国一些思想家明确指出，不存在不变的、通用的规则，与人类文明和先进的科学技术相比，未经开发的自然世界能够更好地体现出上帝的荣耀。这些观点体现了（     ）

A．法国尖锐的等级对立	B．对启蒙运动的理性思考
C．抵制工业革命的倾向	D．对科学革命的悲观态度

3 . 1700年，普鲁士在柏林成立的科学研究院以法语作为正式语言，学报用法文出版。与此同时，很多学校规定以法语为课堂教学用语，德语被列入外国语；德意志一些诸侯王公将用法文通信、阅读法文书刊、观看法国戏剧作为文明生活的标志。这（     ）

A．加速了民族国家的崛起	B．体现了法国革命的外溢
C．摧毁了教会的文化霸权	D．助推了启蒙思想的传播

4 . 18世纪，“设计”“秩序”“自然法则”等词汇被逐步引进并深入推广到基督教信仰领域；“批判”成为基督教思想领域，特别是《圣经》研究领域内的热门词汇。这一现象说明（     ）

A．启蒙思想得到普遍关注	B．科学实用价值得到认可
C．理性精神影响宗教神学	D．民众宗教信仰遭到削弱

5 . 洛克认为，根据我们的自然原因，我们可以很明显地表明，我们都绝对服从于我们的主和创造者；但是，“所有的权力和管辖权都是相互的，没有谁拥有更多”。只要我们在自然法的约束下可以处理自己和我们的财产，我们也就自然地存在于一种自由的条件下。洛克的思想主张（       ）

A．影响了近代国家治理体制建设	B．渗透出否定君主制的理念
C．代表了工业资产阶级社会诉求	D．催生了英国资产阶级革命

6 . 霍布斯指出：世界上的世俗政府和性灵政府……统治者只能有一个，否则在一国之内……性灵方面与世俗方面以及法律之剑和信仰之剑之间就必然会出现党争和内战。霍布斯的观点（       ）

A．维护了分权制衡的政治原则	B．抨击了君主专制的封建制度
C．激化了王权与教权间的矛盾	D．适应了资产阶级的利益诉求

7 . 有学者说：若用图示形式表示资本主义意识形态与18世纪法国启蒙运动的关系，则能得到下图所示的结构。材料表明，启蒙运动（     ）

A．仅局限于社会知识分子阶层	B．为资产阶级统治提供了理论支持
C．促进了欧洲理性思想的传播	D．传输意识形态呈现出单向性特点

8 . 学者菲利普·菲尔南德兹-阿迈斯托在《世界：一部历史》中介绍“启蒙运动的交流：18世纪的思想”时，引用了很多珍贵的插图，下图坎伯兰公爵的“中国画舫”即其中之一。该图可以用于说明（       ）

坎伯兰公爵的“中国画舫”（一艘仿造的中国船）在伦敦附近的人工湖航行。坎伯兰是英国国王乔治二世（1727—1760年在位）之子。“中国画舫”促进了18世纪欧洲贵族中崇尚的花园、瓷器、家具、内部装饰中国风格成为一种时尚。

A．全球背景中的启蒙运动	B．启蒙运动的危机
C．启蒙运动在亚洲的影响	D．启蒙运动的余晖

9 . 18世纪的启蒙思想家们大多首要关注政治制度问题，而19世纪初的许多法国思想家将社会状况的因素纳入政治思考的范围。孔德、圣西门等思想家还表达出对道德重建问题的极大兴趣和关注。据此可知，这一时期的法国（     ）
①国民道德素养普遍提高   ②工业革命带来新的社会问题
③民主共和政体已经确立   ④针对大革命的反思不断深入

A．①③

B．③④

C．①②

D．②④

10 . 孟德斯鸠认为，在共和政体中应教育人们热爱法律和祖国，要求人们不断地将公共利益置于个人利益之上，立法权与执法权应该属于人民。在君主政体中为防止专制或约束君主的权力，应该借助贵族，教会与法院的力量。据此可知，孟德斯鸠（     ）

A．倡导政治理性的应用	B．总结了资本主义社会发展的规律
C．推崇法律和政治自由	D．要求根本改变传统政治结构框架