2 . 亚当·斯密认为国家的义务包括了三个层面：保卫本国社会的安全；维护司法公正，保护社会中的个人不受侵害或压迫；建立并维持包括教育在内的公共事业与设施。由此可见，亚当·斯密的学说（     ）

A．与法国启蒙思想有一致之处	B．来源于直接民主制理论
C．为君主立宪制度构建作准备	D．推动了工业革命的发生

3 . 卢梭在《社会契约论》中称：在共和制政府中，公众推举到重要岗位的，几乎都是精明能干的人，这些人都能很光荣地履行他们的职责；而在君主制政府中，窃据高位的，往往是一群摇唇鼓舌的卑鄙小人、骗子与阴谋家。在此，卢梭认为（     ）

A．民主是共和制的本质属性	B．君主制与民主制根本对立
C．君主制影响国家政权稳定	D．共和制提升了政府治理能力

4 . 17世纪末，法兰西院士佩罗尔说：“翻开一本书，我们不能判断是用拉丁语、希腊语，还是用法语写的。”面对这一现状，1719年8月，《特雷乌报》刊行《拼写构想》，制定了印刷字体大写的规范，法语的统一化方案在印刷领域中得到了有效实践。这一现象（     ）

A．制约了不同文化的交流	B．推动了法国民族国家形成
C．促进了启蒙思想的传播	D．打击了罗马天主教的统治

5 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

6 . 有学者在谈及法国启蒙运动特点时指出，启蒙不应该是凌驾于所有人之上的理性的纯粹运动，“理性”不应成为区分知识分子和人民的一条鸿沟。真正的启蒙，应由主客体之间互动而成，每个启蒙者既是主体也是客体。这一论述表明法国启蒙运动（     ）

A．具有自上而下的特点	B．尚未摆脱专制束缚
C．受众群体局限在上层	D．导致阶级矛盾激化

7 . 英国史学家伯林认为“启蒙思想家固执地坚持理性这个绝对的标准并提出抽象的完美社会理念，其实质不过是‘把不可调和的属性——属于不同的思想和行为模式，因此不可能被拆散再织成一件百衲衣的各种特点、理想、才华、品质和价值——拼凑在一起的努力’”。在此，该学者（     ）

A．阐明了西方国家发生社会革命的原因	B．强调了理性对推动社会进步的作用
C．认为启蒙运动本身存在一定的缺陷	D．推崇启蒙思想家严谨的治学态度

9 . 勒内笛卡尔（1596—1650）法国哲学家、数学家、科学家。他在《方法论》中提出永远不接受任何我自己不清楚的真理，只能接受那些是根据自己的判断非常清楚和确定，没有任何值得怀疑的地方的真理。据此可知笛卡尔的思想（     ）

A．映照理性精神的光芒	B．经过论证不需要怀疑
C．体现朴素的唯物主义	D．标志着近代科学诞生

10 . 俄国叶卡捷琳娜大帝（1762～1796年在位）常常将“所有公民在法律面前应当平等”“君主应为其人民服务”挂在嘴边；腓特烈大帝（1740～1786年在位）改进了普鲁士的司法和教育制度，并且还鼓励宗教信仰自由，扶植科学、艺术的发展；哈布斯堡帝国的约瑟夫二世（1765～1790年在位）更是为了将其帝国改造得与哲人们提倡的新原则相一致而殚精竭虑。三位君主的共同目的是

A．用启蒙思想家的学说服务民众	B．为君权神授寻找理论依据
C．以新思想营造自己开明的形象	D．推动社会平等以阻止革命