1 . 18世纪中期的法国，许多贵族为了让他们的儿子在手工技艺方面得到训练，纷纷在家中设置了手工作坊，枯燥的技术类书籍也被他们的家庭藏书室当作标志性的收藏品，甚至在他们举办的沙龙中，也往往醉心于谈论牛顿的才华和讨论“燃素”的性质。这表明（     ）

A．人文主义传播广泛	B．资本主义迅猛发展
C．启蒙运动影响巨大	D．等级制度逐步瓦解

2 . 在亚当·斯密看来，自由竞争市场经济之所以优越，就在于它是一种能使公私利益相协调和统一的机制。在道德领域，亚当·斯密不承认任何权威，只认同利己与利他相结合的“合宜”才是美德。在此，亚当·斯密（     ）

A．批判启蒙运动的缺陷	B．肯定市场经济与道德情操的统一
C．突出理性的标准作用	D．承认利己是市场经济的道德标准

3 . 伏尔泰涉猎颇广，他将中国的《赵氏孤儿》改编成戏剧《中国孤儿》，宣扬儒家宽容、谅解、忠义精神。他还全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。 伏尔泰的这些行为意在（     ）

A．规范道德秩序发展科技	B．以科技文化推动启蒙运动
C．反对专制倡导理性自由	D．助推资产阶级革命的爆发

4 . 法国启蒙运动的杰出代表人物孔多塞是法国大革命期间吉伦特宪法的起草者，对概率情有独钟，曾发表数学专著《积分论》,用概率论研究选举投票等社会问题，提出著名的孔多塞陪审团定理。这可以用来说明当时（     ）

A．普通法系得到丰富完善	B．世界性法律体系走向了成熟
C．理性思维影响法学发展	D．正式确立了西方陪审团制度

6 . 亚当·斯密认为国家的义务包括了三个层面：保卫本国社会的安全；维护司法公正，保护社会中的个人不受侵害或压迫；建立并维持包括教育在内的公共事业与设施。由此可见，亚当·斯密的学说（     ）

A．与法国启蒙思想有一致之处	B．来源于直接民主制理论
C．为君主立宪制度构建作准备	D．推动了工业革命的发生

7 . 卢梭在《社会契约论》中称：在共和制政府中，公众推举到重要岗位的，几乎都是精明能干的人，这些人都能很光荣地履行他们的职责；而在君主制政府中，窃据高位的，往往是一群摇唇鼓舌的卑鄙小人、骗子与阴谋家。在此，卢梭认为（     ）

A．民主是共和制的本质属性	B．君主制与民主制根本对立
C．君主制影响国家政权稳定	D．共和制提升了政府治理能力

8 . 17世纪末，法兰西院士佩罗尔说：“翻开一本书，我们不能判断是用拉丁语、希腊语，还是用法语写的。”面对这一现状，1719年8月，《特雷乌报》刊行《拼写构想》，制定了印刷字体大写的规范，法语的统一化方案在印刷领域中得到了有效实践。这一现象（     ）

A．制约了不同文化的交流	B．推动了法国民族国家形成
C．促进了启蒙思想的传播	D．打击了罗马天主教的统治

9 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

10 . 有学者在谈及法国启蒙运动特点时指出，启蒙不应该是凌驾于所有人之上的理性的纯粹运动，“理性”不应成为区分知识分子和人民的一条鸿沟。真正的启蒙，应由主客体之间互动而成，每个启蒙者既是主体也是客体。这一论述表明法国启蒙运动（     ）

A．具有自上而下的特点	B．尚未摆脱专制束缚
C．受众群体局限在上层	D．导致阶级矛盾激化