1 . 18世纪，苏格兰的格拉斯哥商人出资兴办了政治经济学俱乐部，他们不仅邀请了亚当 ·斯密加入该俱乐部，甚至直接资助其从事《国富论》的写作。18世纪中期，格拉斯哥商人还出资赞助了大熔炉俱乐部，以提高时人对政治的参与意识。这些活动（       ）

A．有利于启蒙思想的传播	B．适应了工业革命的发展
C．提升了民众的政治素养	D．推动了经济政策的调整

2 . 18 世纪，西方思想家休谟是怀疑主义的代表，他质疑“因果关系”的真实性和必然性。休谟同时颂扬“现代商业社会模式”，认为商业的发展使人们的感官、情感和欲望获得了解放，并获得了正当的价值。休谟的这些认识（     ）

A．冲击了人们的思想	B．推动了近代科学的兴起
C．彼此之间矛盾冲突	D．助长了西方的腐朽堕落

3 . 卢梭指出：“法是公意的行为”，它伴随着国家的产生而产生，“是依据人民的意愿制定的，人民的权利来自人之为人本身，并不是法律所赋予。……无需再问人民何以既是自由的却又要服从法律，因为法律只不过是我们意志的体现而已。”据此可知，卢梭意在强调（     ）

A．服从公众意志即是对法律的遵循	B．法律原则规范了公共秩序下的自由
C．个人的自由受到理性原则的约束	D．自律与法律发挥了相辅相成的作用

4 . 1765年，卢梭的名著《爱弥尔》被判在马德里的一所教堂公开焚毁。许多西班牙青年由此知道了该书并借来秘密阅读。此后，伏尔泰、狄德罗等人的著作被走私带进西班牙，赢得了众多读者。1768年，"西班牙民众已普遍产生漠视宗教的现象，甚至不信宗教"。从中可以看出当时

A．法国大革命促进了新思想传播	B．启蒙运动中心转移到西班牙
C．教权成为文化批判的主要对象	D．反封建斗争潮流进一步发展

5 . 18世纪，欧洲一些学者认为，《圣经》的很多事迹都是神话故事，理解基督教的教义，不能只看重神话故事，更应该懂得它要传递的思想；还有人认为，明白基督教的含义，需要十分了解基督教的历史背景；有些神学家认为基督教的教义是全欧洲人的共同产物；还有人认为基督教的精神是一种高尚的道德。这表明欧洲社会（     ）

A．宗教改革后新教影响巨大	B．理性思想和批判精神盛行
C．世俗势力与神权激烈斗争	D．意识形态呈现多元化色彩

6 . 18世纪卢梭、狄德罗等人在著作中都表达了“社会秩序是由人民约定的”“政权虽为君主所掌握，本质上却只属于人民”等思想；法国越来越多的大众走入公共领域，通过报纸、期刊等媒介，评论与法律、制度等相关的政治问题。这些现象的出现（     ）

A．反映了理性主义的普及	B．催生了西方民主政治
C．推动了启蒙运动的深入	D．提升了公众政治地位

7 . 伏尔泰涉猎颇广，他将中国的《赵氏孤儿》改编成戏剧《中国孤儿》，宣扬儒家宽容、谅解、忠义精神。他还全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。 伏尔泰的这些行为意在（     ）

A．规范道德秩序发展科技	B．以科技文化推动启蒙运动
C．反对专制倡导理性自由	D．助推资产阶级革命的爆发

8 . 德国著名哲学家赫尔德(1744-1803)曾在其著作《论认知与感觉》中写道，“如果一个人能够描绘出他的热情与情感、他的梦想与思维方式的最深刻、最独特的基础，那该是多么棒的一部小说啊！”这一观点（     ）

A．重视人的个性和发展	B．要求摆脱权威和专制
C．论证民主革命合法性	D．顺应民族主义的潮流

9 . 卢梭认为，“如果有了派系存在的话，那就必须增殖它们的数目并防止它们之间的不平等……这种防范办法是使公意能够发扬光大而且人民也绝不会犯错误的唯一好方法”。据此可知，在现实制度实践中，卢梭（     ）

A．提倡直接民主

B．反对政党政治

C．主张财产平等

D．支持分权制衡