1 . 伏尔泰哲理小说《老实人》中的人物邦葛罗斯博士认为“在这最美好的世界上，一切都在走向美好”，结果他却对于在他“最好的鼻子”底下正在发生的一切残忍与痛苦之事完全视而不见。这一事例体现出，启蒙运动（       ）

A．观点的局限性

B．参与的广泛性

C．内容的全面性

D．说教的虚伪性

2 . 18世纪的启蒙思想家们大多首要关注政治制度问题，而19世纪初的许多法国思想家将社会状况的因素纳入政治思考的范围。孔德、圣西门等思想家还表达出对道德重建问题的极大兴趣和关注。据此可知，这一时期的法国（     ）
①国民道德素养普遍提高   ②工业革命带来新的社会问题
③民主共和政体已经确立   ④针对大革命的反思不断深入

A．①③

B．③④

C．①②

D．②④

3 . 1784年，法国剧作家博马舍的《费加罗的婚礼》首次在巴黎公演。每当剧中的主人公费加罗在独白中挖苦专横、邪恶与愚昧的贵族只不过是些“除去从娘胎中出来时用过一些力气，没有什么了不起”的庸碌之辈时，剧场中总会爆发出热烈的掌声。这反映了（       ）

A．新的社会政治秩序确立	B．启蒙思想的深入人心
C．君主专制制度遭到批判	D．欧洲政治文化的重构

4 . 在康德看来，当意志对一切有理性的存在者都普遍有效的时候，这种普遍的规定就是客观法则。这样的立法也就是“自律”，亦即“人仅仅服从他自己的、但尽管如此却是普遍的立法，而且人仅仅有责任按照他自己的、但就自然目的而言普遍地立法的意志而行动”。康德的这一思想（     ）

A．突出以自我的意识为核心标准	B．阐明了法律蕴含着理性范围内的自由
C．推动自由主义思潮的广泛传播	D．主张人的价值通过自身的解放来实现

5 . 1726到1729年，伏尔泰在英国居住，亲身体验了英国开明而又民主的政治制度，此后终其一生都在鼓吹君主立宪制度。孟德斯鸠也曾专门在英国对政治进行考察.形成了君主立宪的政治理想。据此可知他们（     ）

A．强调对政治权力进行有限制约	B．尝试完善三权分立的学说
C．希望英国支持法国的革命活动	D．赞同法国实施直接民主制

6 . 1767年，德意志文学家莱辛创作了《汉堡剧评》，批判了王公贵族以及教会的腐败。他反对机械地模仿法国的戏剧，主张在学习莎士比亚戏剧的基础上，重建德意志民族戏剧。莱辛的主张（       ）

A．否定了法国启蒙运动的理念	B．折射出德意志民族国家形成的现实
C．弘扬与丰富了西方人文精神	D．反映出德意志资产阶级力量的强大

7 . 在17-18世纪的启蒙运动中，一些激进的启蒙运动人士企图将人彻底从上帝的庇护与指导下解放出来。在这个意义上，启蒙运动“砍下了上帝的头颅”，将上帝与人类秩序彻底分离。由此可见，启蒙运动（     ）

A．打破了基督教会的精神独裁	B．加快了西方社会的世俗化进程
C．解放了宗教戒律禁锢的人性	D．推动了资产阶级革命高潮到来

8 . “哲人”是启蒙时代意识形态讨论和斗争的焦点。启蒙哲人和其对手们争夺对“哲人”这个概念的定义权。反哲人利用各种传播媒介刻画哲人的负面形象。这一历史现象的实质是（     ）

A．争夺启蒙运动领导权	B．争夺对舆论的主导权
C．通过争论而获取真理	D．揭露启蒙思想的局限

9 . 据统计，从1724年到1789年间，法国获得默许出版的图书共12610部。其中，神学和法律书籍几近消失，纯文学、艺术和科学方面的题材占绝对优势，科学和艺术方面的书籍增长尤为显著。这一书籍出版趋势表明法国（     ）

A．专制王权达到顶峰	B．文艺创作冲破了神学束缚
C．启蒙理性得到成长	D．大革命推动政治文化重构

10 . 伏尔泰认为中国皇帝是开明君主，说康熙“圣怀宽阔”，是“以善良仁慈，行高德美而驰名遐迩的君主”；雍正是“世上最公正、最有教养、最贤明的君主。”这反映出伏尔泰（     ）

A．对中国政治文明有深刻而正确的认知	B．利用中国政治文明宣扬他的政治主张
C．主张以理性与科学反对君主专制制度	D．肯定中国儒学对世界历史发展的贡献