1 . 伏尔泰指出，人类社会之初人们组成家庭，由家庭联合成不同的民族。起初相互毗邻的小民族之间和平共处，但邻里间总会产生矛盾。因此，当一个民族侵犯另一个民族时，就会从中涌现出比较能干和有号召力的领袖人物。战争中的领袖自然而然地获得某种权威，成为本民族内部冲突的裁判者，人们开始服从他。这表明伏尔泰（       ）

A．认为国家是暴力的产物	B．赞同国家是社会契约的结果
C．主张应以权力约束权力	D．宣扬人生而自由平等的观念

2 . 有学者指出：18世纪，过激的人们借助理性这一普遍的永恒概念，所推行的只是强权和压制。启蒙运动导致人类中心主义，把人置于生态环境的对立面。人们认为运用科学不仅可以认识和改造自然，也可以改造社会，解决所有的社会问题。该学者意在说明

A．强权政治压制了思想解放	B．启蒙运动破坏了生态平衡
C．启蒙运动存在一定的缺陷	D．科学研究推动了社会进步

4 . 1767年，德意志文学家莱辛创作了《汉堡剧评》，批判了王公贵族以及教会的腐败。他反对机械地模仿法国的戏剧，主张在学习莎士比亚戏剧的基础上，重建德意志民族戏剧。莱辛的主张（       ）

A．否定了法国启蒙运动的理念	B．折射出德意志民族国家形成的现实
C．弘扬与丰富了西方人文精神	D．反映出德意志资产阶级力量的强大

5 . 在17-18世纪的启蒙运动中，一些激进的启蒙运动人士企图将人彻底从上帝的庇护与指导下解放出来。在这个意义上，启蒙运动“砍下了上帝的头颅”，将上帝与人类秩序彻底分离。由此可见，启蒙运动（     ）

A．打破了基督教会的精神独裁	B．加快了西方社会的世俗化进程
C．解放了宗教戒律禁锢的人性	D．推动了资产阶级革命高潮到来

6 . 19世纪上半叶，法国的斯塔尔夫人主张用实证和科学的方法获取有关人和社会的精确知识，指导政治变革；托克维尔讨论民主问题时，没有从普遍政治原则出发进行推理，而是亲自前往美国观察其制度民情，在经验事实的基础上分析民主的优点与弊端。这反映了当时法国思想家（     ）

A．以启蒙思想指导政治变革	B．对理性原则加以深入应用
C．为民主革命奠定理论基础	D．以科学手段复兴人文精神

9 . “哲人”是启蒙时代意识形态讨论和斗争的焦点。启蒙哲人和其对手们争夺对“哲人”这个概念的定义权。反哲人利用各种传播媒介刻画哲人的负面形象。这一历史现象的实质是（     ）

A．争夺启蒙运动领导权	B．争夺对舆论的主导权
C．通过争论而获取真理	D．揭露启蒙思想的局限