材料一 天主教会把恭顺、克制和轻视俗世当作人类的最高品德。人是一种堕落的被创造物，人活在世上的唯一目的是赎罪。文艺复兴时期人文主义者则坚信，人依靠自身的力量能够臻于至高境界，可以创造自己的生活并通过建功立业来为自己赢得荣誉。
——摘编自（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——摘编自（美）罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
材料三 十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典，崇尚积极入世的生活，抱有人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评，并且不受政府和教会的干涉与威胁的新的世界。
——摘编自（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
请回答：
(1)据材料一，概括天主教会与文艺复兴时期人文主义者对人的价值的不同认识。
(2)据材料一、二，分析启蒙运动兴起的原因。
(3)据材料三并结合所学知识，简述启蒙思想家为“创建一个新的世界”而提出的思想主张。
(4)综合上述材料，归纳文艺复兴和启蒙运动共同的思想价值。
材料一 “人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与天空……没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥一切，努力获得荣耀，他奋力要成为和上帝同样的永恒者。”
——王军、徐秀云编著《意大利文学史》
材料二
请回答：
（1）材料一、二分别反映了近代欧洲的哪两次思想解放运动？
（2）根据材料一、二，简要指出这两次思想解放运动的核心主张。
（3）根据材料二，在三位思想家中任选两位简要指出其学说。
（4）结合所学知识指出两次思想解放运动影响下，欧洲发生的重大改革和革命。
材料一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。
——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭
请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动？该运动的历史影响是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？
