17~19世纪，资本主义制度在一些国家相继确立，由于国情的不同，这些国家的政治制度体现了不同的特点。

材料一美国华盛顿纪念塔有一块来自中国的石碑。碑文取自清朝晚期徐继畲《瀛环志略》：“华盛顿，异人也，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也!”

材料二德意志帝国实质上是一个“以议会形式粉饰门面，混杂着封建残余，已经受到资产阶级影响、按官僚制度组织起来，并以警察来保卫的、军事专制制度的国家。”

——马克思《哥达纲领批判》

2 . 材料一按照1861年2月19日法令，农村公社被保留了下来，并有了法律上的正式名称——村社。村社的权力机构是村社大会（米尔大会），通过大会选出社长、收税员、文书等公职人员。再由半径不超过12俄里，男性人口从300—2000人的几个村社组成乡。乡会由各村社的公职人员和农民代表组成，乡会选举乡长、乡管理委员会和乡农民法庭。法令还详细规定了村社和乡在行政、警察、司法、税收、兵役、土地和社会福利救济等方面的职能范围。村社大会是村社的最高权力机构。改革前大会成员一般都是各户家长，改革后米尔大会的成员已不限于家长并年轻化，一批青年户主在村社大会上出现，并且参加者有越来越普及到全体成年社员的趋势。不仅如此，农村妇女也开始经常参加村社大会，并且开始为平等分得公社份地展开斗争。

——摘编自曹维安《俄国1861年农民改革与农村公社》

材料二（明治维新时）改革的动力是西化法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用德国模式）；海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的专家在日本人监督下从1875—1876年的五六百人，上升到1890年的三千人左右。然而意识形态方面选择就困难了于是不到二十年，便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力（他们）实际上想制造一个新的以天皇为核心的国教，即神道崇拜。

——摘编自【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》