1 . 材料一   1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，洋服一时成了时髦衣着。饮食结构也在变化，幕府时代禁食的牛肉被称为“开化的药铺”“文明的药剂”，“士农工商、男女老少、贤愚贫富等咸以不食牛肉为不开化”，牛肉火锅店里顾客盈门。一群群年轻人聚在店里边大嚼牛肉，饮用葡萄酒，边用蹩脚的英语谈论时事，成为众人趋之若鹫的时尚。

材料二   （1888年日本某学者认为）一国文明之进步，必基于国民本来之元气和性格，绝不是仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以得到解决的。然而，我国开国以来只是眩晕于滔滔而来的泰西文明之外观，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之结果，便产生了崇拜泰西文明之风潮。此风潮破坏了作为国民独立之根基的国民性格，虚饰了一国之文明。

2 . 材料1874年，板垣退助组成“立志社”，大力提倡“天赋人权”，主张“人民尽皆平等，无贵贱尊卑之别”。同时，呼吁为伸张人民的权利，必须建立民选议会，给人民以选举权，租税共议权，才是拯救国家之道。甲午战争爆发后板垣退助立即率领自由党转而积极支持政府的预算方案及对外战争，并在1895年发表了自由党与第二局伊藤内阁的合作宣言，板垣在第二年获得政府内务大臣的职位。中国学者如此评价板垣退助：“虽然有进步的政治思想，并能果断实践，但在对邻国关系上却坚持武士阶级的反动立场。”实际上，在板垣退助等近代日本改革者的眼中，民权与国权是对立的统一体，对内争取民权，对外争取国权，两者相辅相成。

——摘编自王新生《日本简史》

（1）根据材料，从思想上和行动上概括板垣退助在19世纪70年代和90年代所发生的变化。

（2）根据材料并结合所学知识，简析板垣退助言行体现出的明治维新的特点。