材料   工业革命以来资本主义经济危机简表

——改编自朱炳元、徐璐《资本主义发展史上的历次经济（金融）危机》

材料一   数千年来的孤立隔绝使印第安人在军事上与在生理上一样不堪一击。1500年时美洲印第安人的技术水平，仅相当于公元前1500年的西欧人和公元前3500年的中东人的技术水平……他们只有石质、木质及骨质工具，还不能熔炼矿石，因此也就没有西班牙人那样的刀剑和火器。起初，美洲印第安人被西班牙人的火器发出的声响和射杀效果，吓得魂不附体。那些冲锋陷阵的骑兵，也令他们胆战心惊，以为人和马是合为一体的可怕动物。

材料二   

材料三   尽管革命后拉美各国宪法均明确规定了选举程序和制度，但并未得到真正遵守。通过兵变等非宪法方式上台的做法十分普遍。如墨西哥在1824年～1848年期间，曾发生250次兵变，更换了31个总统。尽管各国均声称主权在民，但所谓的人民实际上只是极少数上层精英。各国宪法均将财产、教育程度、性别、种族作为政治参与的条件，政治体制的寡头特征十分突出。

材料四   在古巴前领导人菲德尔卡斯特罗看来，全球化目前所带来或加剧的种种问题，其根源并不在于作为客观历史进程的全球化本身……卡斯特罗为此做了一个形象的比喻：“全球化是客观现实，它显示了在这个大家居住的星球上我们都是同一条船上的乘客。然而，乘客们旅行的条件是极其不平等的。一小撮乘客居住在豪华的客舱，内有互联网、移动电话和可进入全球通信网的设备；他们有丰盛而营养均衡的食品，饮用干净水，享受先进的医疗，并能受教育……85%的乘客拥挤在不卫生的船舱里，他们挨饿、患病、绝望了……很显然，这艘船上不公正的事太多了，它很难浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵达安全的港口。”

材料一   17世纪中期是英国急剧变动的时代，其在殖民扩张和对外战略方面表现为重大调整和转换。虽然英国在欧洲以外地区从事殖民扩张始于16世纪后半叶，但英国真正具有划时代意义并取得重大进展的殖民开拓和商业扩张则始于17世纪。从17世纪开始，英国人口增长速度加快，到17世纪中期，英格兰人口达到530万，爱尔兰、苏格兰和威尔士的人口总数也达到240万，英格兰和威尔士在1520—1690年人口增加了近120%，但在大约1603—1750年增加人口则少于60%。随着移民者在北美大陆垦殖活动的成功开展，大量英国移民不断地远道而来。1621年11月，一艘名为“鸿运号”移民船带来35名乘客；1622年5月底，“麻雀号”移民船带来7个定居者，之后逐渐有更多的移民大军加入到殖民者的行列，主动移民逐渐取代被动移民而成为主力。

——摘编自王中宝、洪霞《从被动移民到主动移民——17世纪上半叶英国对北美移民的动因》

材料二   18世纪80—90年代，包括总督在内的英国高级官员在印度创办宗教学院、梵文学院，传教士们努力创建印度最早的英语教育以完成“文明使命”。1813年，议会还在续订公司特许状的法令中要求公司致力于“传入有用的知识和宗教以及道德的改进”，要求每年必须拨出一定款项用于印度文学与文化的“复兴”，以及向印度人介绍科学知识。19世纪上半期，英国议会和政府在逐步接管印度统治权的过程中，总督们大力推行各项改革措施，竭力将英国式“文明福音”带给南亚次大陆，1823年东印度公司按照议会要求成立了“公共教育委员会”。英国人在治理与掠夺印度的过程中，摧毁了印度原有的社会与经济结构，推进了印度社会的近代化，用强力手段将古老的印度拉进了以英国为中心的世界资本主义体系之中。

——摘编自张本英《18世纪末至19世纪中期英国在印度的“文明使命”》

材料一1886年5月4日，英国举办博览会，展示各殖民地和印度的产品、制造品和艺术品，英国桂冠诗人丁尼生为这次盛会写了一篇短诗，由阿瑟·苏里万配上曲谱唱出来：欢迎，异口同声地欢迎。为你们的幸福我们欢欣鼓舞，从各岛屿、海角和大陆，子弟们已经装船起运，物产海陆杂陈，更有高山、矿井和原始森林的产品；制作精良见匠心，东方光华耀眼明，不列颠各地争馈赠，英国人民莫后人。……不列颠千万人异口同音：“子弟们大家团结紧，和不列颠同德同心!同一生命、同一旗帜、同一舰队、同保吾皇定一尊，英国人民莫后人!"

—摘编自[英]约·阿·兰·马里欧特《现代英国》上册

材料二面对帝国主义的末日，英国的态度总的来说还是最现实和最沉着的，他们以自治领、联邦的方式搞出一种体制，既可以为殖民地区变成独立国家作准备，又可以在它们独立后保持原有的经济和文化联系。但是，在独立的步伐快慢的问题上英国内部存在分歧。保守党内仍有强大的帝国主义派系，温斯领·丘吉尔曾直言不讳地说他本人不打算取消“英王陛下的帝国”。与此相反，工党全党则一致决定，根据各殖民地的具体情况，尽可能让它们独立。在战后关键性的那几年，英国一直由工党执政，这对殖民地的自由独立事业来说，的确是一件幸运的事。1951年保守党再次上台时，党内的帝国主义派系已大为削弱，而且，此时这一自由独立的进程已成不可抗拒之势，再想扭转已为时太晚。

—摘编自[美]H.斯图尔特·休斯《欧洲现代史》

材料一   直到15世纪之后人类世界才真正开始尝试相互碰撞、物资交换，开始了相互支配和冲突以及文化的交流。大洋航海之路一旦被打开，世界各大陆迅速实现了相互连结。海洋不再是交流的障碍，开始扮演超高速公路的角色。各文明圈和生态界的各要素向全世界扩散，我们生活的近代世界也随之经历了激变。……最初世界海路的开拓毫无疑问是欧洲航海人的功绩。

——（韩）朱京哲《深蓝帝国：海洋争霸时代1400-1900》

材料二   就海上格局而言，人类历史大致经历了16世纪前的区域格局阶段、1500—2000年的单极主导阶段，以及正在进入的一个多极格局阶段。

——摘自胡波《从霸权更替到“多极制衡”——16世纪以来的海上格局演变》

9 . 文明互动，形成了不同特色，交相辉映的世界文明图景。

材料一（拿破仑之以法国革命精神宣传于欧洲各国的真正目的，是很难说的，但我们若知道他对于这个精神所索的代价，便觉得有点不能恭维他了。原来他表面虽打着宣传自由平等的旗帜，而其中怀着搜钱刮财及招募军队的目的，俾他的黩武事业，可以靠着各国人民的血汗而成功，这个代价是何等重大呵！）（请问：这前面这句话有吗？）因此法国革命的精神虽曾跟着拿破仑的马蹄走遍了欧洲的大半，但这只可以说是他的穷兵黩武的旁产品，不是他至诚的目的。

——陈衡哲《西洋史》

材料二当时的都城是长安，位于西部今陕西省，其名称意为“长久的和平”；波斯人、阿拉伯人和中亚人都来到这座位于丝绸之路终点的城市，使其成为全世界文化最多样的国际大都会。城内有景教教堂、索罗亚斯德教寺庙、穆斯林清真寺。从留存至今的物件来看，可能是当时最富丽堂皇、蓍华绝代的名都。很多古物，例如伊朗银器的仿制品，所反映的审美倾向属于中国人而非其所有者。

——（英）J．M．罗伯茨，O．A．维斯塔德著，企鹅全球史

通过丝绸之路，有许多产品来到了长安，但是它们体现的其实都是中国的审美而不是他们自身。

——罗伯茨《企鹅全球史》

材料三西方的光束投入到了印第安人的棱镜里散成了其基础色，又与印第安人自己的光束结合，经过时间的推移，其文化不属于西方也不属于印第安人，而是印第安美洲文化。

西方文明的光来到美洲，经过美洲棱镜的反射，形成了新的文化光谱

印第安美洲文明   不属于印第安人，也不属于西方/西方殖民者入侵美洲形成一个既不是西方文化也不是美洲文化的新文化

材料四新加坡是移民社会，其多元民族，多元语言和多元宗教信仰共存，陈旧与现代、西方与东方相互碰撞，国际化