| A．耶稣会士领导独立运动 | B．文化认同激发独立意识 |
| C．反抗殖民侵略已成共识 | D．殖民统治遭到一定冲击 |
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 15至18世纪末，亚非拉人民掀起了反殖民斗争。在非洲，部落反抗猎奴，保卫家园；在亚洲，封建领主反对殖民侵略和农民自发起义；在拉丁美洲，印第安人抵御侵略和黑奴暴动，以及土生白人反对殖民统治的斗争等。这时期的反殖斗争是自发地以惩治、驱逐殖民者为目的，大多在部落酋长、封建王公的领导或支持下进行的，其规模都较小，缺乏严密的组织，斗争方式和手段也较为原始。与此同时，这些斗争彼此间缺乏相互联系和支持，没有形成大规模的高潮。除了极少数取得胜利外，一般都失败了，因而亚非拉各国都无法扭转沦为殖民地半殖民地的历史趋势。
1791年海地革命爆发，建立起独立国家，以此为先导掀起了大规模的资产阶级革命运动——拉美独立运动。到19世纪20年代末，西属拉美殖民地绝大多数地区获得独立。19世纪中期以后，以亚洲为中心的民族解放运动逐渐兴起，中国太平天国运动、印度民族大起义等，不论规模、组织，还是斗争内容都是前所未有的。19世纪末，在空前深重的危机面前，东方国家兴起了资产阶级政治运动，标志着亚非拉民族解放运动跨入资产阶级民族民主运动的新时期。各国资产阶级的改良运动失败的惨痛教训使部分资产阶级人士走上革命的道路。20世纪初，在俄国革命和马克思主义的影响下，东方各国人民觉醒起来，为争取民主而斗争。
——摘编自薛源官《近代亚非拉民族解放运动史分期问题初探》
(1)根据材料，并结合所学知识，概括15—20世纪亚非拉民族解放运动的发展趋势及其原因。
(2)根据材料，并结合所学知识，说明18世纪末以来亚非拉民族解放运动的意义。
材料一 随着拉美不同种族和文化的长期融合，到17世纪，拉美出现了“美洲人”这个新观念，并逐渐凝聚成为一种新的“美洲精神”。同时，欧洲启蒙思想和学说的传播也对拉美殖民地民族意识的形成以及社会、经济、政治的变革起到了促进作用。到19世纪初，拉美大部分地区结束了殖民统治，建立了一系列新的民族国家。
——摘编自马克壶《世界文明史》
材料二 一战期间和战后，拉美国家的资本主义经济在整个国民经济中的比重提高了。一方面是因为帝国主义国家忙于战争，无暇他顾，加之军事订货的增加，使民族资本主义经济获得了较快的发展。比如，巴西在大战期间创立的新企业有5900多家，1928年的工业生产总值相当于1914年的3倍。
——摘编自王助民、李良玉、陈恩虎《近现代西方殖民主义史(1415—1990)》
材料三 1927年5月12日，桑地诺发表宣言“我们甘愿做一个爱国者在战斗中死去，也不能像奴隶那样活着”,并提出用革命武装把美国侵略者驱逐出尼加拉瓜的明确任务。经过6年战斗，美军被迫于1933年撤离。1934年2月21日，尼加拉瓜国民警卫队司令索摩查在美国总统罗斯福的指使下暗杀了桑地诺。1937年1月，索摩查任尼加拉瓜总统，从此建立了长达40余年的亲美家族的“考迪罗”式的独裁统治，1956年索摩查被爱国者杀死。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史上卷》
(1)根据材料一，指出19世纪初拉美能够产生一系列新的民族国家的原因，并结合材料二概括拉美国家一战后的显著变化。(2)结合材料三和所学知识，分析桑地诺进行民族民主革命的影响。
材料一 种植园奴隶制经济盛行于葡属巴西、西印度群岛和西属南美殖民地大西洋沿岸等热带及亚热带作物区。最初在种植园从事劳动的主要是印第安人，后来大批印第安人因劳累过度而死亡。为了补充劳动力，殖民者又从非洲贩运大量黑人充当奴隶。在巴西，黑人奴隶约占全国350万人口的一半以上。19世纪初，西属拉美殖民地纷纷独立，并废除了黑人奴隶制。巴西的大种植园主、大商人和上层保守分子为了预防革命的爆发，在1822年拥戴葡萄牙王子彼得罗为帝，宣布脱离葡萄牙独立。奴隶制种植园主是君主政治的社会支柱，而君主政体则维护奴隶制种植园主的利益。
材料二 残酷的种植园奴隶制造成奴隶大批死亡，从非洲进口的奴隶人数也不断下降。同时，在巴西种植园中出现了“合同制”，吸引了大批欧洲侨民迁居巴西。随着资本主义雇佣劳动制和种植园奴隶劳动制的冲突日益尖锐，要求废除奴隶制和推翻君主制的运动日益高涨。1883年，国内各种废奴协会的代表成立了废奴主义同盟，领导全国的废奴运动。1888年，巴西最终废除了奴隶制。次年，成立了资产阶级共和国。
——以上材料摘编自刘祚昌等《世界通史·近代卷》
(1)根据材料一，概括巴西种植园奴隶制经济的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析巴西废除奴隶制的原因和影响。
5 . [殖民主义与文化发展]
材料一 拉丁美洲革命不是一次偶然事件，它早已在酝酿中，孕育这次革命的重要因素，是人民大众遭受不可忍受的殖民压迫。殖民地人民在同一领域、同一环境内相互交往，相互学习，相互融合和同化，逐渐形成了共同的风俗习惯、历史文化传统。拉丁美洲人民的民族意识已经普遍高涨。……18世纪中叶以后，拉丁美洲与外界接触日趋频繁，卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙主义者的重要著作，在殖民地广泛传诵。到18世纪后半叶，责本主义工业虽然还很薄弱，但它是殖民地经济中一种新的因素，它必然会在殖民地不断发展，决非任何殖民主义与封建主义的反动势力所能压抑和扼杀的
——摘编自李春辉《拉丁美洲史稿》
材料二 第二次世界大战后，许多曾沦为殖民地的国家发起了去西方化的运动，目的是根除旧殖民帝国的影响并消灭它们的权力象征。尽管如此，后殖民时代的民族认同并非总能强大到能根除殖民地的影响或取缔欧洲人的习俗。圣雄甘地呼吁印度人恢复当地习俗，拒绝所有从西方进口的东西，找到印度人的灵观。尼赫鲁则倾向于工业化和世俗化，跟上现代化的趋势，在印度实现西方世界那样的繁荣和进步。
——摘编自胡里奥麦克伦南《欧洲文明如何塑造现代世界》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析拉丁美洲独立运动爆发的原因。
(2)根据材料二，指出第二次世界大战后新兴民族国家形成的文化特色。结合所学谈谈应该如何看待文化的民族性和世界性。
| A．民族独立意识觉醒 | B．民主思想广泛传播 |
| C．教会权威日趋衰落 | D．民族革命任务艰巨 |
| A．反思拉美经济落后的原因 | B．号召本国人民进行民族民主革命 |
| C．结束尼加拉瓜的殖民历史 | D．指出美国对拉美经济侵略的手段 |
| A．拉美人排斥启蒙思想 | B．思想文化的差异 |
| C．美国有不少外来移民 | D．经济基础的不同 |
| A．原因与结果的关系 | B．史料与史观的结合 |
| C．工业与市场的割裂 | D．垄断与干预的对抗 |
