A.缺失探究天体运行规律的科学精神 | B.专注于对“天时”、“农时”的关注 |
C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩 | D.为专制政治服务与生产实际相脱离 |
A.推动中国人普遍接受先进科学 | B.改变了中国人的思维方法 |
C.在一定范围内传播了西方科技 | D.开启了中国思想解放潮流 |
材料一 十六世纪后期,伴随西洋传教士来华,西方医学知识开始在中国传播。较早介绍到中国的解剖学、生理学著作有《泰西人身说概》等。关于人体构造,《说概》中阐述说,造物主对各器官的内部构造巧为安排,以达成人类“致知”的目的。如人身各部分皆成长,独耳骨则否,是因为“生人从幼至老,惟学是务,恒若闻见不广,故以听闻为基,以至无穷无尽”。上主造人,赋予灵魂与身体,亦同时赋予人一个目标:“天主生人,付之灵性聪明,以格物穷理”。在他们的世界里,不论是人体,或治疗病的草木,都只是符号,象征着人与天主的关系,引领着人迈向信仰之途。
——据祝平一《身体、灵魂与天主:明末清初西学中的人体生理知识》整理
材料二 19世纪末20世纪初,“卫生”一词日益流行。从知识精英到一般知识分子,中国的文化论述里弥漫着讲求卫生、强身救国的主张。文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物,相关的广告与介绍也频繁见诸报端,大多强调泰西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联,表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。《高等小学卫生教科书》(1903年)广告词言:“今亟译此类之书,以饷吾国民。凡有保种之责,而知亡国之忧者,盖令青年子弟日肆习之。”
——据张仲民《出版与文化政治:晚清的“卫生”书籍研究》整理
(1)根据材料一并结合所学知识,指出明清之际西医东传的特点,并说明其形成原因。
(2)与材料一比较,材料二中的“卫生”观念在传播方式上有何不同?简要评价晚清“卫生”观念流行的社会影响。
A.是明朝时期最伟大的科学家 | B.倡导正确对待西方科技 |
C.深受焦竑经世致用思想影响 | D.成为古代科技集大成者 |
A.反映了清政府对科技的重视 | B.推动了中国文化的转型 |
C.顺应了传统文化总结的需要 | D.呈现了民主启蒙的色彩 |
材料一 1667年11月,康熙帝传谕大学士李霨、礼部尚书布颜等大臣,率领监正杨光先与南怀仁等人测验日影。十二月,又派图海等人赴观象台测验。最后都是南怀仁的西洋法更为精确。康熙帝用实践的方式,看到西法优于中法。……康熙帝关注西学,除了天文历算之外,对地理、医学、音乐及西学科学仪器也很感兴趣,而且他身体力行,亲自学习这些科学知识。康熙帝还多次以天文历算知识与群臣问对。……随着传教士的东来,西洋天文学等科学技术逐步影响到朝廷内外的士大夫,出现了众多钻研历算学的博学之士……与此同时,钦天监的官学生也在西洋传教士的影响下,逐渐接受和学习西洋天文学知识。于是,在中国本土出现了一批熟习中西天文学知识的博学之士。
——刘仲华著《世变、士风与清代京籍人士学术》
材料二 康熙帝作为统治者,有必要处理好中学与西学的关系,但中国几千年封建统治的传统和厚重的文化积淀,对康熙帝西学观的影响甚大,决定了康熙帝对待西学的态度,决定了康熙帝虽然心仪西学,但从统治出发,就不能像彼得大帝一样,全面推行西学并变革社会。康熙帝把西学局限于实用的西学观是传统的实用理性和儒家正统思想的具体体现,一方面对于维护封建统治起到了一定的作用,另一方面也限制和阻碍了西学的传播和发展。
——阎大伟《论康熙帝的西学观》
完成下列要求:
(1)依据材料一,概括康熙帝注重西学的表现及其产生的效果。
(2)依据材料二并结合所学知识,简析导致康熙帝不能“全面推行西学并变革社会”的主客观原因。
A.《本草纲目》 | B.《伤寒杂病论》 |
C.《天工开物》 | D.《黄帝内经》 |
①贾思勰写成《齐民要术》 ②蔡伦改进造纸术
③李时珍写成《本草纲目》 ④毕昇发明活字印刷术
A.②①④③ | B.③①②④ | C.①②④③ | D.②③④① |
A.医学著作 | B.史学著作 | C.文学著作 | D.科技著作 |
①我国是世界上最早发明纸的国家 ②《金刚经》卷子是现存最早的活字印刷品
③北宋时指南针开始应用于航海业 ④《本草纲目》是世界医药学重要文献
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |