1 . 嘉峪关魏晋墓中有大量反映农耕业和畜牧业题材的壁画。如图是6号墓《犁地》壁画，一人一牛一犁，画面中农夫一手攥着缰绳紧握犁把，一手举鞭，耕牛前曲后躬，力度感强烈，生活气息浓厚。对此现象解读准确的是（     ）

A．得益于南北民族交融的推动	B．再现了西域民众生活安定的时代风貌
C．反映了先进生产技术的传播	D．见证了精耕细作下自耕农经济的盛行

2 . 明代，用牛耕田，南北皆较普遍。但也有许多地方用人力耕具。如嘉靖年间，湖北郧阳山区，使用人耕农具，“力省而功倍”，“百姓赖焉”；江南地区，有一种人力耕具，“一人一手之力，足敌两牛”。这主要表明当时（     ）

A．重视发挥人力数量优势	B．区域生产力发展不平衡
C．传统农耕技术停滞不前	D．坚持农业生产的集约化

3 . 下图为晋人杜预作连击碓，水激轮转，则轴间横木，间打所排碓梢，一起一落舂（把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎）之。凡在流水岸傍，俱可设置，须度水势高下为之。上述工具的出现（     ）
   

A．可能影响市场粮食价格	B．反映了耕作技术进步
C．大幅提高农业灌溉效率	D．推动了经济重心南移

4 . 下图为山东嘉祥县洪山村出土的一块汉代画像石，画面中，“工匠左膝跪地，右脚踩着轮牙，右手执斧或锤，左手执凿，正为轮牙凿卯；其右有一车轮的半成品，毂、牙间装有十四根车辐，而轮牙仅安装一半，轮上方墙上悬挂二牙条；工匠后一妇女背负一小孩，右向执轮牙站立”。这可以用来说明当时（     ）
   
嘉祥洪山制轮图

A．家庭制轮手工业的生产状态	B．手工业发展推动商贸发展
C．传统制轮手工业技术较成熟	D．手工业技术分工更加细密

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   公元1000年以前，印度次大陆、秘鲁海岸和东非独立发展为棉花种植和纺织技术中心，史称“棉花部落”。棉花种植与加工以家庭为单位进行，并在区域范围内进行商贸流通。15世纪末新航线开辟以来，精美的印度棉布大规模地进入欧洲市场，并用以交换非洲劳动力以供应美洲种植园的需要。18世纪，英国逐渐成为世界棉花帝国的中心，技术革新使纺纱工厂的生产效率大增。为解决原棉的供应问题，在印度、非洲等传统供应地的基础上，西印度群岛和南美棉花种植出现爆炸式的增长，更多的非洲人被戴上镣铐、装进船舱，在逼迫下清理土地、播种和收获“白色黄金”。与此同时，在世界市场上，英国棉纺织品迅速取代印度棉纺织品，印度大量传统织工破产并被迫另谋生计。

材料二   从美国内战结束到20世纪中叶，第三个“棉花帝国”应运而生。在新一轮的“多元统合”中，棉花帝国将空间范围延伸到印度、埃及、巴西等全球南方的乡村地带，那里的乡村人口变成了种棉人口。新棉花帝国不再像工业资本主义时代那样只有一个中心，而是一个多国竞争的松散体系。殖民地棉花象征着强大的民族国家与强大的国家工业的共生。这一观念也为后“崛起”的国家所接受。俄国和日本在加入帝国主义的行列之后，也力图摆脱“对原材料的依赖”的困境。

——以上材料均摘编自斯文·贝克特《棉花帝国：一部全球史》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出“棉花部落”和18世纪“棉花帝国”的不同之处。
(2)根据材料二，概括第三个“棉花帝国”的特点，并结合所学知识分析产生这些特点的原因。

6 . 如图为东汉田庄画像石拓片。拓片图案分三层：上层为山间猎鹿，一人正弯弓射鹿；中层为兵器林立，两侧各有一妇女操作织机；下层为完整的酿酒过程，周围散养猪狗鸡鹅等家禽家畜。此画像石拓片图案在一定程度上反映了东汉时期（     ）

A．小农生产比较普遍	B．农业与手工业相分离
C．豪强地主势力强大	D．渔猎与农耕已经结合

7 . 东汉王逸《机妇赋》云：“纤纤静女，经之络之。……登神机，乘轻杼，揽床帷。”2013年，四川成都天回镇老官山西汉墓出土了四件蜀锦提花机模型（见图表）。这两种类型的材料可以用来说明汉代（     ）

类型	格栅数	横木条	圆榫头	方榫头
滑框	19	5	3对6支	4对8支
连杆	13	4	3对6支	2对4支
连杆	12	现存2个	3对6支	2对4支
连杆	12	4	5对10支

A．纺织工艺的传承	B．汉代纺织技术高超
C．鼓励工商业发展	D．提倡文学反映生活

8 . 《晋书·傅玄传》谈到曹魏政府对土地的管理，是以“不务多其顷亩，而务修其功力”为原则，并对晋初“耕夫务多种而耕不熟，徒丧功力而无收”的情况提出批评，当时北方亦有“顷不比亩善"的农谚。这表明当时（     ）

A．农业经营模式发生改变	B．精耕细作农业备受重视
C．重农抑商政策得到贯彻	D．传统经济政策得以实施

9 . 商朝农作物以粟、黍为主，春种秋收，时人分一年为春、秋两季。西周春秋之间，随着冬种秋收的小麦种植逐渐推广，春夏秋冬“四时”观念逐渐形成，“以时序政”“依时行政”也逐步成为统治集团的共识。这反映出（     ）

A．自然规律决定国家治理理念	B．传统历法体系趋于完备
C．农耕文明赋予中华文化底色	D．农业生产实现精耕细作

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。

量地而立国，计利而蓄民，度人力而授事……利足以生民。

足国之道，节用裕民，而善臧其余。

望时而待之，孰与应时而使之！

——摘编整理自《荀子》

材料二   《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢（音zi，古代供祭祀的谷物）盛于是乎出，民之蕃庶（人口）于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖（财物增长）于是乎始，敦庬纯固（强大国力，庬，音mang）于是乎成”。农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”。“得时之稼，其臭（音xiu）香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四位变强，凶气不入，身无苛殃”。

——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观》

(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。