单位：石
生活用 | 纳税用 | 生产用 | 祭祀往来用 |
口粮—80 | 地税—4 | 种子—6 | 祭祀—3 |
食盐—5.5 | 算赋口赋—6 | 饲料—8 | 其他—2 |
衣着—4.5 | 农具—5 | ||
小计—90 | 小计—10 | 小计—19 | 小计—5 |
| A．土地私有存在危机 | B．小农经济难以维系 |
| C．实行均田迫在眉睫 | D．豪民兼并容易产生 |
磨坊类型 | 首次应用日期 | 地点 |
餐具制造（研磨抛光） | 1204年 | 法国西北 |
芥末制造 | 1250年 | 法国东南 |
造纸 | 1276年 | 意大利北部 |
车床加工 | 1347年 | 法国东南 |
鼓风炉 | 1384年 | 比利时 |
金属丝制造 | 1351年 | 德国南部 |
轧制与切割 | 1443年 | 法国中部 |
宝石抛光 | 1534年 | 法国西北 |
| A．社会转型推动了新技术应用 | B．资本主义萌芽冲击了自然经济 |
| C．思想解放左右生产工具革新 | D．区域间经济发展水平存在差异 |
费孝通在《乡土中国》中提出，“从基层上去看，中国社会是乡土性的”。
材料一：家谱中的“五服图”
| 注：“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。后来，五服也指代五辈人，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，五服之内为亲戚，出了五服则没有了亲缘关系。 |
材料二：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机杼声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。”
——唐·白居易《朱陈村》
(2)诗中的描述反映了（ ）（双选，填涂字母）| A．男耕女织的自然经济 | B．工商皆本的观念 |
| C．商品经济的活动频繁 | D．安土重迁的思想 |
材料三：明朝王守仁任南赣巡抚时推行十家牌法，还依据圣训亲自制定了《南赣乡约》：“自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，……讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。”这一措施成效显著，为很多地方的乡约组织沿用。
——摘编自黄熹《乡约的命运及其启示》
材料四：1930年前后，部分知识分子主张用改良主义方法解决中国农村问题，发起乡村建设运动，其中梁漱溟的影响较大。他主张将“中国固有精神和西洋文化的长处二者为具体事实的沟通调和”。……把社会的政治法律问题放在道德教育的范围之内，同时吸收西方团体组织的方式，形成社会新组织。到了1937年，梁漱溟领导的乡村建设运动最终失败了。
——摘编自梁漱溟《乡村建设理论》
(3)结合所学，分析材料三与材料四为何会产生不同的结果。材料五：第一条 为了保障农村村民实行自治，由村民依法办理自己的事情，发展农村基层民主，维护村民的合法权益，促进社会主义新农村建设。
第二条 村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织，实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
村民委员会办理本村的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，向人民政府反映村民的意见、要求和提出建议。
村民委员会向村民会议、村民代表会议负责并报告工作。
——中华人民共和国村民委员会组织法（1998年第九届全国人民代表大会常务委员会第五次会议通过，根据2018年第十三届全国人民代表大会常务委员会第七次会议修订）
(4)根据以上材料及所学，如何看待中国的乡土社会？材料一 清末民初，随着汉口镇商业贸易的迅速发展，武汉与外界市场的联系越来越紧密，武汉棉业贸易格局在外力冲击下开始重塑。早期工业化的推进使武汉地区棉业从生产到销售环节发生了系列变革。
材料二 1920年—1932年中国进口各国棉花情况表
年份国别 | 印度 | 美国 | 日本 | 其他 | 总计 | ||||
担 | % | 担 | % | 担 | % | 担 | % | 担 | |
1920 | 418964 | 60.9 | 34049 | 4.9 | 161978 | 23.5 | 73505 | 10.7 | 688496 |
1922 | 1370069 | 73.7 | 155319 | 8.4 | 302895 | 16.3 | 29587 | 1.6 | 1857870 |
1924 | 669267 | 54.3 | 107180 | 8.7 | 426541 | 34.6 | 28487 | 2.3 | 1231475 |
1926 | 1529033 | 54.7 | 506424 | 18.1 | 733964 | 26.3 | 26197 | 0.9 | 2795618 |
1928 | 981673 | 50.8 | 489230 | 25.3 | 447735 | 23.2 | 14652 | 0.8 | 1933290 |
1930 | 1941681 | 55.8 | 1143874 | 32.9 | 350591 | 10.1 | 45078 | 1.3 | 3481224 |
1932 | 426014 | 11.5 | 3102351 | 83.4 | 88934 | 2.4 | 102230 | 2.7 | 3719529 |
(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括武汉地区传统、近代棉业发展的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析该现象产生的原因，并提出改变这种现象的合理对策。
| A．源于中央集权体制的建立 | B．导致了井田制的瓦解 |
| C．是生产力进步引起的变革 | D．巩固了贵族政治的根基 |
材料 长江流域是我国古代“陶塑”艺术的重要起源区。新石器时代，浙江余姚河姆渡遗址出土了最早的陶塑小猪。商代青铜工艺的制作带动了“陶塑”艺术的发展，到战国时期，“陶塑”工艺已具备相当成熟的技术，为“瓷塑”艺术发展奠定了基础。
唐代“陶塑”发展到高峰之后，“瓷塑”艺术开始兴旺，逐渐取代“陶塑”且普及到生活、艺术等多个领域。宋室（宋廷）南迁后，很多北方官窑的工艺被工匠们带到南方，江西景德镇逐渐成为宋代的制瓷中心和“瓷塑”中心。南宋以后社会动荡，一部分知识分子转向从事自立的艺术劳作，充实了画匠、塑匠、雕刻匠的社会队伍，产生了很多有影响力的艺术作品。此时，“塑造”与“雕刻”的艺术表现共同影响着陶瓷“塑造”水准，如江苏宜兴紫砂雕塑艺术就体现了各行业相互影响的迹象。
宋元明清时期，在雕塑艺术创作上有很多“瓷塑”作品进入寺庙殿堂、富绅豪宅。景德镇的“胡人牵马俑”、元代的青花釉里红，再到清代“瓷塑”工艺的发展都是唐以后“瓷塑”艺术的结晶。明清时期，在景德镇的陶瓷商贸活动中，陶瓷产品以其所承载的中国传统“雕塑”艺术工艺与文化形式传播到东亚、东南亚乃至更远的地方。
——摘编自向颖《浅谈中国古代陶瓷雕塑艺术的发展》
(1)根据材料并结合所学知识，概括长江流域传统雕塑艺术的变化并分析其原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析长江流域瓷器外销的深远影响。
材料一 下表是中国古代有关质量管理的内容。
| 史料记载 | 出处 |
| 先秦时期出现“物勒工名”制度，即在制作的物品上要镌刻工匠的姓名，以便日后发现问题时追究责任。 | 《礼记·月令》 |
| “衡石不正，十六两以上”“甬（桶）不正，二升以上”“斗不正，半升以上”“斤不正，三朱（铢）以上”，均要罚款，“为器同物者，其小大、短长、广亦必等”。 | 《秦律》云梦睡虎地秦简 |
| “诸校斛斗秤度不平，杖七十……有行溢、短狭而卖者，各杖六十”，官吏如果是违法知情者，则与违法者同罪；不知情者，罪轻二等。 | 《唐律疏议》 |
| “民敢违诏复织，募告者，三分赏其一”，军器监派人到各地都作院指导、监督各项标准的执行，并将执行标准和产品质量作为都作院官员考核的依据。 | 《宋刑统》 |
| 凡造器用之物不牢固、（不）真实，及绢布之属纰薄、短狭而卖者，各笞五十，其物入官。 | 《明律》 |
| 本店……须凡事究心，益求其善，以为子孙世守之业。倘有不肖……劣者则为下流苟且之事，丧心败德，永无昌炽之期。 | 清代徽陈士策 |
——摘编自李良平《古代标准化与质量管理措施的启示》
材料二 秦汉时期，无论是对官营手工业还是民间产品生产，其“度”“量”“衡”等计量规范，以及法式、形制等质量标准都由官方直接控制。唐宋时期，政府除了对京畿地区和宫廷奢侈品、兵器等特殊产品采取较为严格的事前质量规范外，对商品流通和市场交易环节的“行滥”现象，则更多采用“诸色人”等社会主体主动“募告”以进行事后惩戒的方式进行监管。明清时期……政府对官营手工业产品的质量监管从生产流程的直接控制转向对采购环节的事中、事后管理……政府对商品流通环节和市场交易环节的质量监管更大程度地依赖牙侩、行会、公所等社会第三方机构和个人进行，契约习俗取代法令条格成为商品质量监管的主流规范。
——摘编自程虹、陈昕洲《我国古代政府质量管理体制发展历程研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括我国古代质量管理的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出我国古代政府质量管理体制的变化，并分析变化的原因。
材料 马钧，字德衡，三国时魏国人，中国古代科学家。马钧为博士时，生活贫困，改进了旧式织绫机，使其可以随心所欲地织出各种奇妙的花纹；为给事中时，常侍高堂隆和骁骑将军秦朗认为指南车不曾存在，马钧却认为“古有之。未之思耳，夫何远之有”，并制成了指南车。马钧住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但无水灌溉，于是他就改进了翻车。马钧见诸葛连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也。”他曾经试验用一个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以将弩抛射到几百步远的地方去。傅玄评价其说，古代的公输般、墨翟、近代汉朝的张衡都不及马钧，“公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世”，但马钧“不典工官，巧无益于世”，实在可惜。
——摘编自裴松之《三国志·杜夔传》注文
(1)根据材料并结合所学知识，简析马钧成为发明家的条件。(2)根据材料并结合所学知识，分析马钧“巧无益于世”的原因。
| A．铜矿丰富盛产青铜器 | B．庄园经济较为发达 |
| C．生产力水平相对落后 | D．铁犁牛耕尚未出现 |
亚里士多德曾说，动物是大自然赐给人类的礼物，“既是好劳力又是美味佳肴”。对人类来说，最重要的是驴、牛、马、骆驼之类的动力型动物，它们让人类获得了更大的肌肉力，使人类不仅可以耕种更多的田地，而且可以运输更多货物，或更快速地移动，人类世界由此发生了天翻地覆的变化。剑桥大学考古学及人类学博士莱恩·费根的《伟大的共存：改变人类历史的8个动物伙伴》(狗、山羊、绵羊、猪、牛、驴、马和骆驼）讲述的就是人类与动物共同经历的这段历史。在费根看来，人类不仅改变了动物，动物同时也改变了人类。
