1 . 《周书》有言：“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。”中华民族在伏羲时代就有了在自然和天地万物之间学习农业的耕种意识，随着农业文明的不断发展，耕读文化在中国传统的农业经济基础上得以建立，形成了以“耕”为手段，“读”为价值核心，为生存而耕，为济世而读的教育理念。这反映出（     ）

A．农耕文明赋予中华文化特色	B．农业生产实现精耕细作
C．耕种意识决定人民教育理念	D．中国教育理念趋于完备

2 . 如图为东汉田庄画像石拓片。拓片图案分三层：上层为山间猎鹿，一人正弯弓射鹿；中层为兵器林立，两侧各有一妇女操作织机；下层为完整的酿酒过程，周围散养猪狗鸡鹅等家禽家畜。此画像石拓片图案在一定程度上反映了东汉时期（     ）

A．小农生产比较普遍	B．农业与手工业相分离
C．豪强地主势力强大	D．渔猎与农耕已经结合

3 . 考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代的早期，无论男性还是女性，他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代的晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品则多为陶制的纺轮。这种变化说明

A．生产发展影响劳动分工	B．阶级分化日益明显
C．文明之初性别分工形成	D．集体劳作正在瓦解

4 . 公元前59年王褒到（四川）湔山时写下了《僮约》，描述了田庄经济的场景：“脍鱼炮鳖，烹茶尽具；牵犬贩鹅，武阳买茶；绵亭卖席；贩于小市；往来市聚”。以下理解正确的是

A．生产模式专门性	B．田庄丰富的商业活动
C．自然经济封闭性	D．辞赋夸张无史料价值