2 . 唐代实行三教并行政策，统治者利用儒家来巩固统治，也用佛道来安定社会；到了宋代，理学以儒家礼法、伦理为核心，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；乾嘉盛世的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。材料主要反映了（     ）

A．统治者个人好恶影响学术的地位	B．儒家思想的僵化阻碍了社会进步
C．主流思想由经世转向避世的趋势	D．时代发展推动了主流思想的更替

3 . 关于传统音乐，《周易》有所谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考”之说。至春秋战国又有“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”这可以用来说明，传统音乐（     ）

A．顺应了大一统的趋势	B．由尊神灵走向重人伦
C．由敬祖先走向重民本	D．维护了贵族等级秩序

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日。下表反映了端午节俗的演变

时期	地域	纪念人物	农历五月初五的习俗
两汉以前	中原、长江中下游、吴越等地	待考证	源自先秦的夏至节，主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动
两汉	山西部分地区	子推（割股啖君）	西汉时，确定了端午仪典，端午节成为全国重大节日，主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等禳除祛害、祈祝平安等活动
	苏南、浙北	伍子胥 （忠贞贤能）
	绍兴	曹娥（孝女）
	梧州	陈临（勤政爱民）
	许多地区	屈原（爱国爱民）
南朝	南方	屈原	主要有吃粽子、系五色丝、竞渡等活动
隋唐	全国	屈原	端午节俗大体定型，主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动

(1)根据材料并结合所学知识，概括端午节俗历史演变的发展趋势并分析原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 淮南王赋八十二篇。淮南王群臣赋四十四篇……上（汉武帝）所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子（刘爽，汉宣帝之子）喜（王）褒所为《甘泉》及《洞箫》颂（赋名），令后宫贵人左右皆诵读之。

——《汉书》

材料二 北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”（孟元老《东京梦华录·序》），民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。”（叶梦得《避暑录话》卷下）

——袁行霈《中国文学史》

材料三 古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。

——（清）钱大昕《十驾斋养新录》

（1）材料一反映了什么文化现象？结合所学知识指出，该文体主要反映了什么时代特征？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因。
（3）根据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识指出对明清小说产生影响的因素。
（4）综合上述材料，指出文学流传有何趋势？对此你有何认识？

6 . 殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化（     ）

A．反映了等级秩序崩溃	B．体现了民本思想进步
C．确立了宗法分封制度	D．开启了民主主义先河

7 . 阅读如表，可看出中华文化（     ）

阶段	时间	概况
奠基	先秦	春秋战国，百家争鸣
形成	秦汉	儒家思想成为正统和主流
创新发展	魏晋至宋元	儒佛道交汇融通；理学形成，文化灿烂
衰落	明清之际	批判专制，经世致用
转型	鸦片战争后	向西方学习成为主流
复兴	改革开放后	建设中国特色社会主义文化

A．源远流长，领先世界	B．始终以儒家思想为核心
C．具有无可比拟的优越性	D．随时代变化而不断更新

8 . 如表为19世纪末至20世纪初的西学译著统计表。表格中数据变化的主要背景是（     ）   

年份	书目	自然科学（含应用科学）		社会科学（政治、法学类为主）
		总数	占比	总数	占比
1896年	《西学书目表》	259种	73.6%	93种	26.4%
1900—1904年	《译书经眼录》	164种	33.4%	327种	66.6%

A．民主共和观念深入人心	B．实业救国思潮的兴起
C．维新变法思潮逐渐兴起	D．救亡图存探索的深入