1 . 人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。

材料一

思想家	观点
墨子	今用执有命者之言，则上不听治，下不从事。
董仲舒	“有天子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执天子之大夫，不得舞天子之乐，不得致天子之欧，不得适天子之贵。”“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。
孔子	夫子之言性与天道，不可得而闻也已矣。仁者，人也，亲亲为大。

材料二   从秦朝开始，秦始皇嬴政建立起统一的专制主义中央集权国家。隋唐两代，都城均建都在长安。隋和唐均以洛阳为东都，作为控制东部的重要据点，与西周经营洛邑的政治目的相同。建康只在南北分治对立时期作为中国南方政权的都城。公元12世纪，金兵南下，开封失守，赵宋政权仓惶南迁。几经奔波，落脚于杭州，升为临安府。宋金南北对峙，开始了中国历代建都史以都城位置偏于东部近海地区、南北相互演替的时期。元统一中国后，成吉思汗的孙子忽必烈建都北京。朱元璋称帝后，犹豫了很久才确定建都南京。明永乐十八年（1420年）冬，明成祖朱棣下诏迁都北京。清沿袭明制，仍定都北京。

——摘编自《赵俪生文集》、唐紫昕《中国历代王朝都城变迁与地理环境的关系》等

材料三   中国历史文化名村芹川古村坐落在一条相对独立的山谷之中，从村落的外形看，口小腹大，天道自然，山水形胜，是典型的风水宝地。地势北高南低，整体地形地貌极为巧妙，呈“葫芦”形状。一条小溪，横卧在村子中央，宛如衣带自上游飘至村口，溪水清澈见底，溪中小鱼成群，全村有30多座桥，半数以上是柏木搭成的独木桥，约有10公分宽。走在桥上，柏木会时常发出“吱呀吱呀”的声音，溪的两岸屋舍俨然，环溪而建，如陶渊明笔下桃花源。

——节自芹川古村导游词等

(1)阅读材料一，结合所学，指出墨子在天人关系上的思想主张。分析董仲舒天人关系中反映的价值追求是什么？请说明孔子天人关系的特点。
(2)在人地关系的图景中，对都城选择的分析可以以点带面。请结合材料与所学分析历代都城变迁的特点，并介绍定都的依据。
(3)阅读材料一、二、三，有两点认识可供选择讨论：①对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策面向，其中儒家多有论述。结合所学，阐述儒家思想在人地关系上的具体表现及其影响。②从人地关系的认识出发，分析说明人类与自然的关系。芹川古村是中国历史文化名村，结合所学，说一说其“典型的风水宝地”是什么？试对其口小腹大和山水形胜村落布局予以描述。

2 . 文化的创造、传承与保护，是全人类的共同主题。阅读材料，回答问题。

材料一   古代中国人普遍相信，“天”不仅是人类生存于其中的空间与时间，还是人类理解和判断一切的基本依据，“天”和“人”之间有一种神秘的互相依赖、互相模仿、互相感应的关系，人应当仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则以获得思想和行为的合理性……因为这个“天”是“天经地义”的“天”，是“天理”的“天”，是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，体现着“道”和“自然”的东西。

——摘编自葛兆光《古代中国文化讲义》

材料二   为了防备蒙古贵族的袭扰，明朝在不同时期于东起辽东山海关、西至肃州嘉峪关一线修缮长城，设置了辽东、蓟州、宣府、大同、山西、延绥、宁夏、固原、甘肃九个重镇，派驻重兵，进行防卫，称为“九边”。明代长城遗迹，至今还大量地保存着。

——摘编自朱绍侯、齐涛等《中国古代史》

(1)根据材料一概括中华文化的内涵，结合所学知识谈谈你对“人法地，地法天，天法道，道法自然”观念的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明朝政府处理与蒙古族关系的政策措施。