1 . 黄宗羲将“为故国存信史”作为史学研究的重要宗旨，相较于考订史实的传统，他更注重于“当身现代之史”与“文献人物之史”，乾隆年间有学者对其史著《明儒学案》作出评价：“论学最为详备，窥其意旨，取扶植名教砥砺风节者多。”由此可知，黄宗羲的史学研究（       ）

A．过度强调文献史料	B．注重还原历史真实
C．服务现实政治需要	D．践行经世致用精神

2 . 有学者对中国古代先秦时期部分典籍的治世理念进行考察，其发现如表所示。据此可知，先秦时期的治世理念（     ）

典籍	主要内容	治世理念
《尚书》	保存了商周特别是西周初期的一些重要史料	“天命一人事”王道秩序观
《周礼》	西周初年周公作的礼乐制度	“天下一五方”地缘政治观
《诗经》	西用初年至春秋中叶的诗歌总集	华夷对峙一交融”民族文化观
《春秋》	春秋时期的编年体史书	“尊王——黜霸一大一统”历史哲学观

A．蕴含以民为本色彩	B．重视区域政治发展
C．关注民族文化差异	D．具有整体共存意识

3 . 《周礼》又称《周官》，西周时期著名政治家周公旦所著，记载了先秦时期社会政治、经济、文化，风俗、礼法诸制，大多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，堪称中国文化史之宝库。下列内容不可能出现在此书中的是（     ）

A．匠人营国，方九里，旁三门	B．贤者举而上之，富而贵之，以为官长
C．传统文化的敬天保民思想	D．周王遇到重大问题征求平民意见

4 . 阅读下表史料，可以推断出（　　）

《宋书·周朗列传》	“今天子以炎、轩之德，冢辅以姬、吕之贤……”。
《南齐书·百官志》	“建官设职，兴自炎、昊，方乎隆周之册，表乎盛汉之书。”
《北史·魏本纪》	“魏之先出自黄帝轩辕氏。”
《周书·文帝纪》	“太祖文皇帝姓宇文氏……其先出自炎帝神农氏……子孙遁居朔野。”

A．炎黄血统决定了君位的合法性	B．炎黄的始祖地位得以确立
C．奠定隋唐统一的文化心理基础	D．民族凝聚力源自祖先崇拜

5 . 梁启超在《中国历史研究法》中指出，历史由“人类全体或大多数之共业组成”，他认为史学家的职责在于充分挖掘中华民族历史的优秀成果，使国民“睹遗产之丰厚则欢喜而自壮”。据此可知，梁启超的治史理念（     ）

A．否定传统史学的价值	B．根源于马克思主义
C．为变法提供理论支持	D．具有现实关怀意识

6 . 朱熹，南宋人，是理学的集大成者。他将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为四书，加以注解，明朝政府以朱熹的注为依据，以此来选拔知识分子。下列对朱熹和理学的说法正确的是（　　）

A．朱熹认为，道的价值内涵是“仁”，因此要努力达到仁者境界

B．朱熹在历史上的地位仅次于孔孟，曾经在庐山白鹿洞书院讲学

C．理学的修养论是以道统论为依据的关于个人学习、实践的学问

D．程朱理学逐渐衰弱后，渐渐兴起了陆王心学，促进了儒学发展

7 . 《诗经》是自商代至春秋时期不同地区的诗歌汇编，内有商周始祖的降生神话传说，有周室及各国史实、时事材料，以及民众生活、风俗民情和一些社会与自然现象。这说明《诗经》（     ）

A．是劳动人民的智慧结晶	B．具有强烈的浪漫主义色彩
C．具有丰富的史学价值	D．体现了区域文明的趋同

8 . 明朝东林党人认为“生民之元恶，而国宪所必诛者，莫大于贪酷”，如果官员品行不端，则会“嗜利如饴，寡廉鲜耻”，以致“贤者无所恃以为善，不肖者有所凭借以无恐”，因此，“科道官须心术纯正，奉公砥节，无踵弊套”。上述思想（     ）

A．体现了理学的精神价值与道德理想	B．蕴含了“经世致用”的治国理念
C．反映了资本主义萌芽的时代要求	D．给当时国人思想带来巨大震动

9 . 下图为1987年广西修建的法国天主教堂，南岸天主教堂原为巴西利卡与哥特式结合的拉丁“十”字式教堂结构。中厅和侧廊之上为木架屋顶，上铺砌青瓦，而半圆形后殿上则为拱形圆顶。西侧入口高耸的平顶楼层即是钟楼。这一建筑（     ）
   

A．呈现中西文化杂糅特征	B．具有较高史学研究价值
C．蕴含人和自然和谐统一	D．体现出中国文化先进性

10 . 核心价值观成长于中华大地，凝结着中国人乃至中华民族的文化共识与价值趋向，从战国时期的百家争鸣，到与儒家、道家、法家的思想融合，再到近代以来，对西方优秀文化理念的借鉴，特别是对马克思主义基本原理的崇尚，每个时代的核心价值观都会根据国家、社会发展的需要，继承并传承传统文化，同时又推陈出新。据此可知，中华传统文化具有哪些价值（       ）
①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力       ②潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式
③维护着中国团结统一的政治局面                           ④推动着中国社会的发展进步并提供借鉴

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④