1 . 《五行志》将各种灾害和怪异纳入经学解说范畴，以灾异言人事，以天道说治道。中国古代25部正史中，有18部修纂了志书，其中有13部修撰了《五行志》。这反映了在古代（     ）

A．阴阳五行学说影响国家治理	B．政府重视对自然灾害的研究
C．鬼神论深刻影响史书的修纂	D．儒学深刻影响官方意识形态

4 . 历史上 “濮议”，是宋英宗时代对生父濮王应该作为 “养父仁宗的堂兄” 来对待，还是作为“英宗皇帝的生父”来对待的讨论， 引起了一系列政治事件。用现在的价值观看，这简直是一个毫无意义的争执。但是，在近代价值观以前，濮议本身，一直被反刍和议论。下列关于濮议的历史价值， 解读较为合理的是（     ）

A．过去史在我的现时思想活动中才能复苏，才获得它的历史性

B．由于年代久远，事端繁复，此类历史争论在今天看来都不值一提

C．议论重点不应放在争论的本身，而是应放在说明造成争论的缘由

D．历史争论须史料确证，如无实证，搁置争议，留待后人评说

5 . 下表为先秦时期的家训中有关“修身”问题的阐述。对此解读正确的是，先秦时期的家训（     ）

《礼记·大学》	“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身”
《周易·家人》	“父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇而家道正，正家而天下定矣”
田稷子母《责子言》	非义之事不计于心，非礼之利不入于家。夫以匹士相与犹然，况于受禄之臣乎?今君设官待子，厚禄以奉子，言行备则可以报君……

A．折射出春秋战国百家争鸣的时代特点	B．有助于构建传统文化的基本精神
C．表明孝道在国家治理中具有重要地位	D．体现了当时贵族政治的显著特点

6 . 汉光武十九年，洛阳县令董宣不畏权贵公正执法，不肯向包庇犯法奴仆的湖阳公主叩头 认错，赢得了强项令的美名，后人将此事改编成京剧《强项令》，留下了“ 问万岁王法谁人来定，杀凶犯如万岁亲手判刑” 的经典唱词，影响很大。对此事件解读正确的是（     ）

A．汉光武帝政治改革成效不佳	B．董宣这样的官员在当时相当普遍
C．后世改编重在传递浩然正气	D．出现类似事件取决于官员的性格