1 . 17、18世纪，一些西方传教士将儒家经典如《大学》《礼记》《中庸》《论语》《孟子》《周易》《书经》《孝经》《诗经》《春秋》《礼记》等翻译为西文出版。这些书籍的出版

A．推动了欧洲的宗教改革运动	B．促进了儒学在西方的传播
C．使18世纪的欧洲成为“中国之欧洲”	D．催生了大批的启蒙思想家

2 . 新罗真兴王（540—576）曾提出“修己安百姓”的主张；文武王（661—681）也曾提出“民爱”思想并把它作为重要的社会政治思想。这说明当时新罗

A．受到儒家思想的深刻影响	B．将朱熹的伦理思想作为治国准则
C．民众完全认同“仁”的思想	D．统治者认识到道德修养的重要性

3 . 《日本书纪》巻一四记载,日本应神天皇十六年（285年）,日本开始采用中国汉字。4世纪时期的日本古墓出土了许多与中国同样质地、造型、纹饰的铜镜、瓷器、陶器、金饰。这说明

A．隋唐时期中、日经济往来频繁	B．中国对外来文化传播与吸收并举
C．中国文化对日本产生深刻影响	D．中国与东南亚各国联系不断加强

4 . 据下表能够推断出当时明后期的部分科技著作

著作	内容	作者
《同文算指》	引进与中国传统筹算、珠算不同的笔算法	李之藻与利玛窦合译
《崇祯历书》	引进了地球、经纬度等概念，比传统历法更加进步	徐光启奉命重修，聘用传教士主其事
《泰西水法》	介绍西方水利学知识，部分内容为徐光启《农政全书》所采用	意大利传教士熊三拔
《奇器图说》	介绍重心、比重、杠杆、滑轮等概念和原理	瑞士传教士邓玉函与中国教徒王征合著
《远镜说》	介绍光学知识	德国传教士汤若望
《职方外记》	叙述五大洲风土物产，较全面地介绍了世界地理知识	意大利传教士艾儒略

A．士大夫普遍思想开明学术包容	B．最高统治者注重引进实用科技
C．西学东渐涉及的领域比较广阔	D．中国传统科学技术已全面落后

5 . 明清时期，大批西方传教士来华。他们学中文,换上儒生服装，甚至不惜修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以《圣经》附会四书五经，影响中国的士大夫对传教的态度等。西方传教士的这些举动意在

A．便于向西方传播中国文化	B．有利于官方对传教的支持
C．掩盖其对中国的文化侵略	D．减少其在中国的传教阻力

6 . 中国唐朝著名僧人玄奘从长安到印度求法，曾途经巴米扬。巴米扬石窟是现存最大的佛教石窟群、巴米扬大佛是世界上最高的古代佛像(如下图)。据此可知(　　)

A．巴米扬石窟是玄奘学习佛法重地	B．巴米扬石窟的保存工作做得非常到位
C．巴米扬曾是佛教圣地	D．巴米扬是佛教发源地

7 . 埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片，来自中国的陶瓷约12000片，时间从唐朝绵延至清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品。这表明

A．埃及的手工业发展迅速

B．中埃文化交流得益于丝绸之路的开辟

C．中埃文化交流始于唐朝

D．中华文化影响了当时埃及人民的审美

8 . 1947年，诺贝尔物理学奖得主玻尔在接受封爵时，要求在受封的纹章上加上道教太极图案，并刻上铭文“对立互补”；20世纪80年代，世界卫生组织肯定了中国、印度等传统医者为非洲人民提供的医疗援助。这体现出

A．文化交融的趋势增强	B．东方智慧受到认可
C．宗教推动科技的发展	D．第三世界日益崛起

9 . 汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入,中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌,然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在

A．辐射其他国家文化	B．推动文明间的交流融合
C．贡献中国智慧方案	D．丰富了中华文化的内涵