1 .

	中华文化对外来文化的吸收
佛教的传入及其影响	传 入 过 程	两汉之际	___________传入中国。
		魏晋时期	逐渐同_____________、_____________相互融合。
		隋唐时期	主张顿悟成佛的_________成为主流，佛教完成_________。
		宋明时期	_________形成，佛教融合为____________。
	深远影响	精神文化	对__________、哲学观念、逻辑思维、__________、__________、礼仪习俗产生影响。中国传统__________________也体现了佛教内容。
		建筑艺术	__________、__________、_____________等是中国佛教艺术的结晶。
		宗教伦理	宣扬_________、_________，产生消极影响。
西学 东渐	明清之际	意大利人利玛窦来华，___________、________________被译介到中国。
		清政府任命___________、___________主持钦天监。
	近代时期	19世纪中叶，魏源提出____________。
		1862年，________在北京设立。1868年，__________创办。
		19世纪末20世纪初，西方资产阶级_______在中国传播。
		1915年，新文化运动开始，吸收_______、_________思想；1917年后，____________广泛传播。

2 .

领域	时代	表现
思想文 化方面	公元前4世纪—公元3世纪	汉字传入_________、_________和_________地区。
	公元3世纪—公元5世纪	儒学在_________________地区流行。
	公元4世纪以后	佛教经中国传入_________、_________等国。
	14世纪末	思想文化逐渐在_________传播。
	公元16世纪至公元18世纪	中国文化在_________得到传播。
政治制 度方面	公元7世纪时期	日本	____________、_____________和___________来自于唐。
		越南	____________移植于中国。
科学 技术	公元8世纪以后	_________传入中亚、西亚及欧洲。
	13世纪	_________、_________经阿拉伯人传入欧洲。
生产技术	14世纪末	____________在琉球传播。

3 . 唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食（阿拉伯）、拂林（今东地中海一带）等地。这表明唐朝（     ）

A．科技成就领先世界	B．深受外来文化影响
C．政治制度优越先进	D．包容开放影响世界

4 . 战后，东亚一些国家在近30多年的时间里取得了惊人的发展成就，因此东亚各国的现代化道路越来越引起了人们的关注，其中以新加坡和韩国较为典型，其成功离不开儒家文化的背景。下列属于两国类似儒家文化背景的是(     )
①重视教育     ②科学技术     ③勤俭节约     ④高效作风

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

5 . 唐朝时，新罗国统一了朝鲜半岛。新罗是一个稳定且组织完善的王朝，它严格地以唐制为样板，甚至统治阶级都使用中国文字，模仿中国的文体，接受佛教文化和儒家思想。由此可知，唐朝文化（     ）

A．被新罗加以全面复制	B．深刻影响了朝鲜发展
C．取代了新罗本土文化	D．推动了朝鲜社会转型

6 . 下图是明朝以前东亚地区使臣往来状况统计图。这反映出明代以前（       ）
   

A．东亚政治一体化趋势加强	B．儒家文化稳定了东亚秩序
C．中国在东亚有较大影响力	D．东亚国家实现了平等往来

7 . 1700年1月7日，法国凡尔赛宫内举行了一场隆重的世纪之交舞会，名为“中国之王”。舞会上，国王路易十四坐在一顶中国式的八抬大轿中，穿着富有中国特色的服饰华丽登场，引得全场围观的人连连赞叹。这反映出当时（     ）

A．法国贵族阶层崇尚中国文化	B．法国是欧洲中国热的引领者
C．中法两国经济文化水平接近	D．殖民侵略促进了中西方交流

8 . 公元1455年，德意志人古登堡曾让学徒带着十几本《圣经》到城外找一名书商交货。学徒出城门时遭遇搜查，守卫发现其携带了数十本《圣经》后立即将其以盗窃罪的名义扣押。古登堡前往城市法庭解释后其学徒才得以释放。古登堡学徒被扣押的经历反映了（     ）

A．天主教会的思想专制	B．城市自治遭受打击
C．技术革新冲击旧观念	D．宗教改革正在酝酿

9 . 1984年，新加坡成立二十五周年时，新加坡国立大学筹办了一项题为“儒学在新加坡”的展览，把儒学在新加坡传播和发展的历史划分为两个时期：一是儒学在民间振兴的时期（19世纪至1982年）；二是朝野同倡的儒学发展时期（从1982年开始）。该展览反映了（     ）

A．儒学是新加坡的治国思想	B．儒学增进新加坡文化认同
C．多元一体文化格局的形成	D．新加坡文化的包容性特征

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 日本对于中国的古代文明可谓是如痴如醉，他们像婴儿吸母乳般地贪婪地吸收。纵观日本历史，它每次重大的发展，都不是土生土长自我发展起来的，而是靠吸取中国文化的丰富营养而成长的。可以说，没有中国文化，将没有明治维新前的日本文化，离开汉文，日本人就不能读它的国史、研究它的古代文化。从表面上看日本文化是一种抄袭式的、缺乏创造力的移植文化，然而，耐人寻味的是，从这样低态势的模仿文化中却生长出了充满生机的民族特性。由于日本民族具有追赶文化新潮流的强烈意识，在接受外来文化时又善于变通，所以在与外来文化相接触时，总是以度诚的态度，仔细咀嚼与消化，择其精华，以自己的民族精神，建立起了同源而异流的文化模式。

——摘编自赵玉乐《浅谈日本文化的源流》

根据材料并结合所学知识，围绕“古代日本文化”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）