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解析
| 共计 2 道试题
1 . 寻迹文化源,共享文明潮。阅读材料,完成下列要求。

材料一   作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者,他批评庄子“蔽于天而不知人”,但同时对于庄子的天论,有很多的吸收,因此发展出“天人之分”的学说。

——严文明《中华文明史》(第一卷)

材料二   汉代人将孔子予以理想化,以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期,儒教进入了支持汉王朝政治的时代……

——[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产:秦汉帝国》

材料三   读图一和图二

儒学的传播


汉朝以后,儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国,这些国家纷纷建立孔庙,实行以儒学为主的开科取士。明清以后,孔子学说传到了西方,欧洲一些思想家也从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。

图一:儒学的传播

图二:2019年孔子学院全球分布图


(1)写出材料一中荀子和庄子所属学派,并根据材料概括战国时期各派思想发展呈现的特点。
(2)结合所学知识,谈谈你对材料二中“后代儒教历史的起点”含义的理解。
(3)材料三儒学的传播轨迹说明什么?结合孔子学院分布图和所学知识,概述其设立的意义。
材料分析题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 家规、家训是中华民族传统文化的重要组成部分。阅读下列材料:

材料一王艮, 泰州学派的创始人。他师承王阳明,写下了《孝悌葳》,其后人发展为《王氏宗祠六规训》。

一、孝顺父母生我育我苦万千,朝夕顾复不离手。

二、尊敬长上分定尊卑不可逾,辈分前后毋相亢。

三、和睦乡里见人争斗莫挑唆, 闻人患难犹己事.

四、教训子孙纵使不才休遽弃,教育还需父母恩。

五、各安生理黄金本从勤俭生,安居乐业荣无比。

六、毋作非为白书纵逃三尺法,暗中犹有鬼神知。

——节选自《王氏宗祠六规训》

材料二晚清是家训的革新时期。此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了,而是以家书为主要形式。左宗棠在给长子孝威的信中说:“试看近时人才,有一从八股出身者否?八股愈做得入格,人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》-信中说:《(国人)受人凌辱之原因,莫外乎不谙世事,默守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商。岂知世界文明,商业较重于文字,窥各国之强盛,无独不然。”

——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》


完成下列要求:
(1)根据材料一,概括《王氏宗祠六规训》所体现的传统儒家思想。
(2)根据材料二,指出晚清中国传统家训“革新”的表现,结合所学知识分析其时代背景。
(3)综合,上述材料,谈谈你对家训文化现实价值的认识。
共计 平均难度:一般