材料 梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三阶段,而以秦统一至清乾隆末年为“亚洲之中国”时期,从秦至清约2000年间,中国是亚洲历史舞台的主角,中国文明如同水向低处奔流,气体由浓聚点向稀释区扩散,强烈地影响着亚洲国家,日本、朝鲜和后来独立的越南,均以中国为文化母国,大规模地受容中国文化。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
围绕“亚洲之中国”这一主题,依据材料并结合所学知识予以阐释,(要求:论题明确,表述成文,论据充分,逻辑清晰)A.法国贵族阶层崇尚中国文化 | B.法国是欧洲中国热的引领者 |
C.中法两国经济文化水平接近 | D.殖民侵略促进了中西方交流 |
A.推动了中国印刷技术的外传 | B.造就了东南亚文化圈的繁荣 |
C.有利于古代日本社会的变革 | D.导致日本中央集权体制瓦解 |
材料一 在数千年的历史长河中,东亚文明与西欧文明在相互交融碰撞中推动人类历史车轮的前进。早在西周时代,中国和希腊就通过被希腊人称为“西徐亚人”的游牧部落作为中间媒介而建立起丝绸贸易的联系。公元前4世纪末,古希腊地理学家克泰西亚斯在其《旅行记》中,对东方亚洲的记述超过了希罗多德,但其对东方赛里斯(“丝”的音译)人的描绘是“男高十三骨尺,寿逾二百岁”。除丝绸外,中国高超的铸铁技术也传入欧洲。公元1世纪罗马作家普林尼的《博物志》中提到的“中国铁”,就是由汉朝逃亡士卒传入中亚,然后又辗转传入罗马帝国。罗马帝国对中国的输出则有玻璃、琉璃、毛麻织品等。公元8—13世纪,崛起在欧亚大陆中部的阿拉伯帝国充当了东西文明交流桥梁的作用,将欧亚大陆两端文化成果来回传播放大。先后通过阿拉伯世界传入欧洲的中国四大发明对欧洲乃至整个世界的文明进程产生重大影响。
——摘编自余建华《古代丝绸之路与亚欧文明交流》
材料二 18世纪,通过耶稣会士的著述和译作,外交官、商人、游客的回忆录和游记,中国文化特别是人文文化被介绍到欧洲,一时间欧洲出版了大量介绍中国文化、历史、政治、哲学、宗教等的著作和翻译的儒家经典。欧洲思想界对中国文化进行了各自的解读、研究和理性的思考,并用中国文化作为参照物来探讨欧洲的诸多问题,从而形成了思想文化方面的“中国热”。与欧洲基督教神学价值观不同,中国文化一开始就强调文化的人本性,如儒家形成了“仁者爱人”的核心价值观,并在政治上提出“德治”和“仁政”。欧洲人认为中国的“天人合一”是一种充满理性的无神论哲学,并说“中国可算世界上所知唯一将政治的根本法与道德相结合的国家”。对于道家,他们这样理解:“中国人承认的基本原则为理性(reason)——叫做道。道为天地之本,万物之源。”李约瑟在演讲中甚至说道:“吾人皆知彼启蒙时期之哲学家,为法国大革命及其后诸种进步运动导其先河者,固皆有感于孔子之学说。”
——摘编自冉昌光《中学西渐与自由、平等、博爱观念的形成》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代亚欧文明交流的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出18世纪“中国热”出现的背景及其影响。
A.促进了世界文明的发展 | B.推动了世界文明的一体化 |
C.成为沟通东西方的桥梁 | D.绵延不绝具有顽强生命力 |
A.兼济天下 | B.和合共生 | C.为政以德 | D.天人合一 |
A.绝对肯定了中国的传统文明 | B.认为西方文明已经完全破产 |
C.看到中西方文化的巨大差异 | D.认为中国文化具有一定适用性 |
A.便于向西方传播中国文化 | B.有利于官方对传教的支持 |
C.掩盖其对中国的文化侵略 | D.减少其在中国的传教阻力 |
A.历史悠久 | B.革故鼎新 | C.幅员广阔 | D.诗歌发达 |