1 . 法隆寺位于日本奈良，据传始建于607年，历遭焚毁，屡屡重建。法隆寺是佛教木结构寺庙，其建筑风格是南北朝时期的建筑式样。工匠多是百济人。据此可知（     ）

A．法隆寺是日本神道文化典型代表	B．法隆寺是大化改新的成果
C．直接交往是中日交往的主要方式	D．日本建筑受中国文化影响

2 . ____传播对欧洲的影响
（1）具体表现
①造纸术:8世纪以后,中国的____逐渐传入中亚、西亚及欧洲,促进欧洲教育、政治及商业等活动的发展。
②火药:13世纪经阿拉伯人传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,骑士阶层日渐衰落。
③指南针:指南针的使用,促进了远洋航行,推动了____的到来。
④印刷术:继中国发明活字印刷术后,欧洲人造出了自己的活字印刷机,大大推动了____和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。

3 . 阅读教材P6-12，完成中华文化的特点和价值表格。

中华文化	特点	兼收并蓄等	（1）融合儒法等：
			（2）融合佛道等：
			（3）融合西学：
	价值	历久弥香
		泽被世界
		浴火新生

4 . 古代朝鲜与日本文化：古代朝鲜文化

类型	内容影响
经济	公元前5世纪前后，朝鲜出现了____，稍后有了铁器
天文	7世纪朝鲜半岛的居民修建了观测天象的____
史学	12世纪完成的《____》是朝鲜半岛现存最早的史书
乐舞	朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明
文化交流	①佛教、道教和儒学从____传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 ②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了____ ③朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。

5 . 中华文化对世界的影响

时间	内容	中华文化对亚洲的影响
公元前4世纪—公元3世纪	汉字	汉字已传入____、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造了本国文字
3—5世纪	儒学	儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，____成为官学
4世纪	佛教	大约在4世纪以后佛教经中国传入____、日本等国，各国佛教得到发展，
7世纪	制度	朝鲜的政治制度基本模仿中国 7世纪日本实行____，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本 越南的____主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样
	其他	东亚和东南亚地区在律令、习俗等方面，也深受唐文化影响
8世纪以后	造纸术	中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展起了重要作用
13世纪	火药	火药在经____传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落
	指南针	促进了____，推动了大航海时代的到来
	印刷术	继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了____和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
14—15世纪	琉球	中国先进的____和思想文化逐渐在琉球传播
15世纪	郑和	____下西洋的壮举，扩大并加深了中国文化的影响
16—18世纪	中国热	孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响；中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚

6 . 美国学者米高邦曾在22个东、西方国家开展华人价值观调查，结果显示1965—1984年间经济发展较快的日本及亚洲“四小龙”在“儒家工作动力”（包括节俭、毅力、稳重等）这项指标上均排在前列。这说明上述东亚国家（     ）

A．大量吸收西方文化精华	B．经济发展以儒学为导向
C．有类似的儒家文化背景	D．尊重宗教信仰的多样性

7 . 1601年，来华传教的意大利人利玛窦一度自喻为“西僧”，之后又改称为“西儒”，并研习儒家文明，以此表明他并非“西夷”。利玛窦此举说明（     ）

A．佛教在中国影响力不断减小	B．文明间交流应遵循适应原则
C．闭关锁国政策阻碍中外联系	D．明代儒学教化功能逐渐异化

8 . 1811-1911年间，西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”，内容涉及哲学、社会科学、物理学等，其中出现了圣经、行星、国会、文艺复兴等术语。译书活动（       ）

A．源于西方列强的武力侵略	B．开启中国天文学的近代化
C．扩展了国人对西方的认知	D．旨在推动中国的社会转型

9 . 2015年2月到6月，贵阳孔学堂与国际多媒体文化协会合作，发起面向全球漫画艺术家征集"孔子与中国”漫画大赛活动。短短的四个月内，“孔子与中国”漫画大赛组委会就收到了来自全球67个国家和地区的1120幅作品。这反映出当前

A．中国文化的国际影响力和感召力

B．世界文化的趋同化趋势加强

C．儒学引领世界艺术发展价值走向

D．世界科技文化发展日新月异.

10 . 明清时期基督教入华，不仅具有宗教传播的意义，而且也是中西文化双向交通的肇始。而当时传教士的文献不只是翻译，而是一种具有创造性的工作一一译述。这

A．体现了弥合文化差异的努力	B．反映了中西交流的不断深化
C．推动了基督文化在华的普及	D．冲击了广大民众的传统意识