1 . 2022年7月，中央广播电视总台推出《遇鉴文明》文化节目(见下表),节目以中西比较的视角，运用视听手段实现文明的对话，诠释人类的绵长因缘。阅读材料，完成下列要求。

材料：

期目名称节目主题

第1期：天籁之音古琴与钢琴超然物外，陶然忘机

第2期：道器之合瓷器与玻璃器格物致知，物我合一

第3期：雅韵美声京剧与歌剧音韵婉转，雅乐谐和

第4期：写意绘真国画与油画虚实之间，气象万千

第5期：人间胜景中国园林与西方园林人间仙境，世外桃源

第6期：匠心天工中国家具与西方家具方寸之间，奇思妙想

第7期：华彩服章中国服饰与西方服饰霓裳羽衣，华彩服章

第8期：佳肴美馔中餐与西餐色香交融，味道一统

第9期：香沁醇萃茶与咖啡清香醇厚，芬芳交汇

第10期：瑰宝荟萃故宫与卢浮宫文物有信，博览怡情

第11期：生命律动中国舞蹈与西方芭蕾柔美庄重，舞出百态

第12期：沉思翰藻中国诗歌与西方诗歌抒情咏志，炽热浪漫

从上述节目涉及的门类中任选一组或多组，拟定一个主题，解释其中蕴含的文化异同，阐述其借鉴交流的价值。(要求：表述成文，中外关联，逻辑清晰，解释有理有据)

2 . 西方第一个将中国戏剧译介给欧洲人的是法国的来华传教士马若瑟。1735年，由他翻译的纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》在巴黎出版，轰动一时。后伏尔泰也将其进行改编，其原因是（     ）

A．中国文化能为其提供部分精神资源	B．可推进中西方文明之间的相互借鉴
C．中国传统思想蕴含丰富的人生哲理	D．中国儒家思想是启蒙思想重要来源

3 . 公元7世纪末，新罗人薛聪利用汉字作音符，发明了被称为“吏读”的朝鲜文字。公元8—9世纪时，曾留学中国的日本学者吉备真备和空海分别利用汉字的偏旁与草体创制了“片假名”和“平假名”，从此日本有了自己的文字。对此解读正确的是（     ）

A．朝鲜和日本的文化源头在中国	B．朝鲜和日本的制度建设效仿中国
C．中华文化传承具有鲜明地域性	D．中华文化影响着周边国家的发展

4 . 大历史

材料一   “大历史”（big history）是历史研究的新领域，它是由西方学者在1990年代初提出的。“大历史”研究的出现，与时代背景联系紧密。首先，精密计时革命、DNA的发现、板块构造理论以及宇宙大爆炸理论等为其奠定坚实基础。其次，后冷战时代的趋势也有利于“大历史”研究的出现，比如全球化与环境保护等。与此同时，“大历史”研究也受到了很多质疑——如仅凭现代科学知识能够建构令人信服的宇宙史吗？对历史学家而言，以如此巨大的时间段来探究过去是不是有点不切实际？“大历史”研究能否成为一个明确的史学研究类型，还有待于在时间中去检验。

材料二

“大历史”研究的代表著作： 《大历史——虚无与万物之间》（大卫·克里斯蒂安等著） 目录（节选） 第1章宇宙、恒星和新化学元素 第3章生命的出现 第7章农耕文明时代的非洲-欧亚大陆 第10章迈向现代革命 第13章未来的历史

(1)依据以上两则材料，结合所学，谈一谈你对“大历史”研究的认识。

材料三   中国是一个“古老文明与现代国家形态几乎完全重合的国家”，“有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明做出原创性的贡献”……当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新，这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代。从历史长河、时代大潮的内在关联中，探究历史规律的“大历史观”应运而生……“大历史观”是以唯物史观为理论基础，赋予其时代的、民族的和学科发展的新内容，而不仅仅是历史认识领域时空的扩大或延长。它广泛汲取中国传统史学、外国史学（包括“大历史”在内的西方史学）的积极成果，使之在实践中不断丰富和完善。

(2)依据材料，结合所学，简述我国“大历史观”产生的背景。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   关于茶叶的起源在中国有“神农说”“吴理真说”“诸葛亮说”“葛玄说”等。在西方广为流传的是，公元519年，印度人达摩在中国苦修期间，将眉毛变成了“茶”的故事。然而，在中国传世的文献典籍中没有这个故事的记载。18世纪，达摩眉毛变茶的故事在西方有了早期传播，基本保持本初面貌。19世纪中后期，以英国为首的欧美学界通过多种手法将其篡改为一个印度故事，炮制出“茶叶印度起源说”，各种典籍、报纸、杂志加以记录。英国人推崇一时的中国武夷红茶被印度阿萨姆茶取代，在西方科学话语中被价值重构和污名化。茶叶起源于中国这一原本在西方已被广为接受的观点受到挑战和质疑。

20世纪20年代，中国农学家吴觉农发表了《茶树原产地考》等重要文章，举出各种有力证据，系统驳斥茶叶起源于印度这一无稽之谈。他通过考证，认为茶叶在中国的历史可追溯到神农氏时期，早在公元前2700多年的《神农本草经》中就有关于茶的记载，“中国茶业在周秦以后，已当食用，至汉晋已渐盛，到唐宋则为极盛之时代”。改革开放后，吴觉农等人继续深入开展中国西南地区才是世界茶树原产地问题的论证研究。科学界还发现云南、四川一带有生长两三千年的野生大茶树。

——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：一个茶叶起源故事的由来、传播与变异》等

(1)根据材料并结合所学知识，分析19世纪中后期以英国为首的欧美学界篡改达摩故事的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出茶叶起源于中国的依据。
(3)根据材料并结合所学知识，说明近现代中国学界论证茶叶起源于中国的意义。

6 . 明末，利玛窦脱下洋装，换上汉服，学习粤语、北京话，努力“做中国人中间的人”，与徐光启等人合译欧几里得的《几何原本》第一卷，并向朝廷赠送其制作的天体仪、地球仪及《坤舆万国全图》。利玛窦的做法（       ）

A．助推士人改变天朝上国观念	B．有助于西方科技在中国的传播
C．顺应了中国社会转型的要求	D．反映出中国传统科技日趋衰落

7 . 日本史书记载：“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》，云是大唐新用经也”。历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。这体现了（     ）

A．中日文化交流的频繁	B．周边国家全盘吸收唐代文化
C．中华先进文化的辐射	D．日本大化改新推动历法变革

8 . 火药的传播火药和火器的外传，对世界历史产生重要影响。

①成书于唐朝的文献记载：“有以硫黄，雄黄合硝石并蜜烧之（注：蜜燃烧后化为炭），燃起，烧手面及烬屋舍者。”

②13世纪下半叶，欧洲人翻译阿拉伯人所著《制敌燃烧火攻书》，书中记载：“飞火由混在一起的硝石、硫黄和柳炭制成，并将其放入纸筒中。点放后，它立即升入空中。”

③《金史》载，1232年，金军抵御蒙古进攻时，“其守城之具，有火炮名‘震天雷’者”。蒙古灭金后，将虏获的火药工匠和火器手编入蒙古军队，随军西征欧洲。1241年，欧洲人描绘了蒙古士兵使用火龙”的情景和火器样式。

④阿拉伯文献中最早提到中国火药知识的是药学家伊本·白塔尔著于1240年的《医方汇编》。

⑤下图为收藏于国家博物馆的铜炮。炮身刻有铭文“至顺三年（1332年）二月十四日埃边讨寇军第三百号马山”。它是世界上现存最早有纪年可考的金属管形火器。

⑥宋敏求（1019—1079）在《东京记》中载，汴京设有“火药窑子作”，生产火药武器。

⑦1326年佛罗伦萨统治者下令制造铁炮和炮弹，欧洲开始造出第一批金属管形火器。在英国牛津礼拜堂的档案中发现一张1326年的火炮图画。

⑧恩格斯指出：“（火药和火器）使整个作战方法发生了变革……以前一直攻不破的贵族城堡的石墙抵不住市民的大炮。”

(1)阅读材料，结合所学，概括火药的发明使用情况和传播路线。
(2)阅读材料，结合所学，分析火药发明和传播对世界历史演变的影响。

9 . 阅读材料,完成下列要求。
建筑是文化的载体，是无声的艺术，我们从历史建筑中能够直观地品味特定时期的精神风貌和灿烂文化。某文旅公司要打造若干条精品旅游路线，假设你是策划人员，请从下列建筑中选出三个建筑，提炼出一个主题作为该旅游路线的主打名片，并写出该路线的推介词。(要求：明确写出建筑名称和主题，推介词要史实准确、符合历史逻辑。)

世界各地的著名建筑 (部分)

10 . 明清之际，方以智认为，西学“贵在质测，征其确然耳”。清初戴震吸取了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。戴震的学生焦循赞同利玛窦带来的地圆说，用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。这反映出当时的西学东渐（       ）

A．增强了科学技术的近代化趋势	B．推动了明清进步思想的产生
C．注入了思想文化发展的新动力	D．拓展了儒家学说的研究领域