1 . 魏晋时期，少数氏族内迁，虽然造成了西晋灭亡后黄河流域的大动乱，但只经过不到三个世纪，华夏文明便通过隋朝统一，宣告先进文明对于落后文明取得全面胜利，并挟统一产生的强大力量,在随后三个世纪中，全面影响着东亚其他地区的历史进程,以至隋朝被域外史学家称为“世界帝国”。材料表明，隋朝（     ）

A．对华夏文明发展贡献卓著	B．使国家由分裂走向了统一
C．促进了民族间文化的交融	D．对周边国家产生较大影响

2 . 下表所示为整理自某现代日本学者的关于古代中国对包含日本在内的东亚地区影响的描述。该学者的研究最能说明（     ）

中国对东亚世界（包括日本）的三度“支配”	主要载体
第一次	武力
第二次	儒教（儒家思想）
第三次	（隋唐）律令制度

A．中华传统文化对东亚的多元影响	B．古代东亚各国间不存在经贸往来
C．日本遣唐使偏重学习和弘扬儒学	D．古代中国对周边国家的武力征服

3 . 唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食（阿拉伯）、拂林（今东地中海一带）等地。这表明唐朝（     ）

A．科技成就领先世界	B．深受外来文化影响
C．政治制度优越先进	D．包容开放影响世界

4 . 唐朝时，新罗国统一了朝鲜半岛。新罗是一个稳定且组织完善的王朝，它严格地以唐制为样板，甚至统治阶级都使用中国文字，模仿中国的文体，接受佛教文化和儒家思想。由此可知，唐朝文化（     ）

A．被新罗加以全面复制	B．深刻影响了朝鲜发展
C．取代了新罗本土文化	D．推动了朝鲜社会转型

5 . 日本除了现用年号“令和”以外，其余年号均取自中国古代典籍，如第一个年号“大化”即出自儒家经典《尚书》，意思是“伟大的变化”。这反映出（     ）

A．日本全面学习中国	B．中华文明的辐射作用
C．东西方文明的交流	D．幕府统治出现严重危机

6 . 在元朝得到官职的高丽人的墓志铭里，会把元的低官职写在高丽的高官职前。另外，高丽的知识分子还把在元朝及第视为荣耀之事。从元朝进行科举考试起，到元末为止，共有十多名高丽人在元及第。这可以用来说明当时元朝（     ）

A．对周边的影响力巨大	B．实行灵活的民族政策
C．基本形成中华文化圈	D．朝贡的范围空前广阔

7 . 17世纪日本人那波守之在《读汉高帝纪》,评价刘邦“久见中原争逐鹿，谁教四海始修兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚”。诗中的观点（     ）

A．反映主流观念对刘邦的高度肯定	B．体现出作者对儒学的批判性继承
C．更为真实的书写了汉初历史事实	D．对史书记载中刘邦形象影响深远

8 . 西汉末年，佛教传入中国后，呈现出与以往（印度）不一样的特征。中国佛教与印度佛教的最大不同在于印度佛教出家人依靠托钵化缘生活，中国佛教出家人则是在寺庙里过着“六和”生活，依靠“一日不作，一日不食”的“农禅并作”制度养活自己。这表明（     ）

A．寺庙利于农耕经济的发展	B．佛教蕴涵自强不息的精神
C．中华文明兼收并蓄的特点	D．农耕经济影响了宗教文化

9 . 1920年的“五一"国际劳动节，北京、广州、上海、长沙、唐山、哈尔滨等地的工人高呼“劳工万岁”、“共产主义万岁“等口号，举行了纪念活动，参加人数达五六万。工人阶级的活动说明（     ）

A．显示了工人阶级开始觉醒	B．共产党指导了活动的开展
C．南京临时政府的政治民主	D．思想力量转化为现实力量

10 . 据《旧唐书·高丽传》记载，高句丽迁都平壤后，其国人“好围棋、投壶之戏，人能蹴鞠.....颇有箕子之遗风......种田养蚕，略同中国。”这说明，高句丽当时（       ）

A．娱乐文化的发达	B．汉文化程度较深
C．儒学传播的受阻	D．中央集权的建立