1 . 文化的交流与传承。

材料一   

泉沟墓的位置如图所示。这是丝绸之路战略要冲，扼吐蕃通唐朝和中亚之门户。8世纪时吐蕃统治青海地区。壁画墓盛行于汉文化区，但在青藏高原极为罕见，泉沟墓是青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓。绘画技法具有浓郁的唐风，图像内容又兼具高原游牧民族特色。出土的鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃当地王室有密切关系。

——摘自全涛等《青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓》

(1)概括泉沟墓反映出的8世纪时青海地区文化的特点，分析此特点形成的原因。

材料二   明末清初的西学东渐概况

地理		利玛窦绘制《坤舆万国全图》
数学		利玛窦、徐光启合译《几何原本》
物理 机械工程		邓玉函（天主教耶稣会传教士） 王徵译绘《远西奇器图说》
天文历算		汤若望、徐光启等编订《崇祯历书》
水利技术		熊三拔（意大利传教士）、徐光启合译《泰西水法》
火炮制造		徐光启（信奉天主教）将火炮运用到辽东战场
欧洲古典哲学		李之藻（信奉天主教）、傅泛际（葡萄牙籍耶稣会士）合译《谈天》（亚里士多德著）
艺术	美术	西方绘画技法
	音乐	西洋乐器
	建筑	教堂、圆明园

（注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”）

材料三   中国近代以后西学东渐的历程

鸦片战争后		林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》
		魏源编写《海国图志》
第二次鸦片 战争后	江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办）	李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》
		徐寿翻译《化学鉴原》
		华蘅芳翻译《地学浅释》
甲午 战争后	大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办）	严复翻译《天演论》（赫胥黎著）
		马君武翻译《民约论》（即《社会契约论》）
民国以后		陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著）
		胡适翻译《最后一课》（都德著）
		陈望道翻译《共产党宣言》

(2)比较材料二、三、提取中国明末清初到近代西学东渐的变化发展的两项信息，并结合所学知识予以说明。

材料四   

(3)运用图文材料并结合所学，提炼一个视角，简述阿拉伯帝国对世界文化交流和发展的贡献。分析阿拉伯帝国在世界文化史上发挥重要作用的原因。