3 . 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（     ）

A．宗教信仰的转变	B．军事征服的影响
C．统一帝国的分裂	D．新式文字的发明

4 . 赫梯王国(约前 1650—前1200)在一定空间范围内周期性举办节日庆典。城市与城内的神庙、宫殿等场所构成节日举办的现实空间。国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位，“巡幸京畿”与“四方来贺”逐渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分。这种节日庆典仪式（     ）

A．实际作用有限	B．彰显王室权威
C．推崇宗教信仰	D．笼络社会上层

5 . 撰写于1206年的《精巧机械装置的知识之书》在阿拉伯机械史中具有重要意义，书中记载了一种水力自动计时的时钟(如图所示)。该造型中，龙代表中国，大象让人想到印度和非洲，不死鸟让人想到埃及，水利装置则不禁让人想到古希腊。这反映了阿拉伯（     ）

A．文化具有包容性	B．帝国疆域范围辽阔
C．商路繁荣辐射远	D．科学技术成就领先

7 . 两河流域著名的文学作品《吉尔伽美什史诗》最早由苏美尔人创作，在大约公元前12世纪由巴比伦人整理汇编成册，相继产生了史诗的赫梯语版本和胡里安语版本。其中，史诗中所记载的大洪水故事，后来被犹太人和希腊人所借用，演变成为著名的“诺亚方舟”和“丢卡利翁”的故事。这（     ）

A．说明西亚是世界文明最早起源地	B．表明古代西亚文化传播推动世界文明发展
C．体现出古西亚文明发展最为发达	D．反映出战争加强了区域文明间的相互联系

8 . 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（       ）

A．说明史诗的描写有据可依	B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念	D．还原苏美尔人的体型样貌

9 . 巴达里文化时期(约 BC4500年—BC3800年)，埃及能生产器壁较薄的细陶(红光陶、黑光陶、黑顶陶)。当时的墓葬在同一个墓地，埃及先民往往会在坟墓中随葬一些物品，并按照固定的方位把遗体侧身放置，墓葬中还出土了红海贝壳。据此无法得出的是（     ）

A．陶器是生产分工不断发展的结果	B．埃及当时已有较为明显的社会分化
C．埃及先民已经具有原始宗教意识	D．埃及与红海沿岸地区存在经济往来

10 . 公元前2千纪后，古阿卡德语是阿卡德王国的通用语言，后在两河流域南部和北部演化出巴比伦语和亚述语两种方言，也曾被埃及王庭使用，作为整个中东地区的国际性通用语言。阿卡德语成为区域通用语言的主要原因是（     ）

A．军事扩张和文化交流	B．阿卡德王国的兴盛
C．区域贸易和人口迁徙	D．区域性市场的发展