1 . 公元9世纪，阿拔斯王朝的首都巴格达纸店和书店林立。哈里发麦蒙与拜占庭的关系缓和后，曾派遣大翻译家侯奈因访问君士坦丁堡，请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍。麦蒙的要求得到了满足，使得巴格达成为汇集古典文化的汪洋大海。由此可知（     ）

A．巴格达成为希腊化世界的中心	B．阿拉伯帝国沟通东西方文化交流
C．拜占庭文明影响到奥斯曼帝国	D．日耳曼人注重吸收欧洲传统文化

2 . 阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，他们不仅把古代印度、中国文化成就介绍到西方；还把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。他们融合东西方文化，在数学，天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了新的巨大成就。这反映出，阿拉伯文化（     ）

A．推动了各民族间的融合	B．核心作用是保存东西方优秀文化
C．以伊斯兰教经典为灵魂	D．体现出吸收与创新相结合的特点

3 . 赫梯王国(约前 1650—前1200)在一定空间范围内周期性举办节日庆典。城市与城内的神庙、宫殿等场所构成节日举办的现实空间。国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位，“巡幸京畿”与“四方来贺”逐渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分。这种节日庆典仪式（     ）

A．实际作用有限	B．彰显王室权威
C．推崇宗教信仰	D．笼络社会上层

6 . 古巴比伦的《汉谟拉比法典》详尽规定了契约的订立和履行。如，法典的第42—52条是租借田地而出现的各种情形的规定；第114-119条是对各种债权债务的规定；第253-257条是对雇佣者各种法定义务的规定。这表明古巴比伦

A．订立契约已经是普遍现象	B．契约主要涉及借贷和雇佣
C．契约订立须遵守严格程序	D．形成诚实守信的契约精神

7 . “某一作物有两个传播途径，草原通道的传播路线是：西亚一中亚一欧亚草原诸青铜文化区一中国北方文化区一黄河中下游地区：绿洲通道的传播路线是：西亚中亚帕米尔高原一塔里木盆地南北两侧的绿洲-河西走廊一黄土高原地区。”该作物是

A．番茄

B．小麦

C．小米

D．咖啡

8 . 如表所列条文内容可主要用于研究，古巴比伦的

法律文献	条文内容
《汉谟拉比法典》	如果一个人租用一头牛，租期为1年，他应该将“拉梨臂”公牛的租金4石（约合1200升）大麦称出。.他要向牛的主人称出3石大麦，作为拉两边的公牛的租金。
	如果一个人把一头牛作为（债务）抵押物，扣押了，他应该称给（牛的主人）三分之一马那（约等于500克）银子（作为牛价）。
古巴比伦时期的《耕牛租赁法典》	由承租人自己的原因造成的耕牛的损失，承租人负相应的责任；如果耕牛由于生病、被狮子咬死等人力无法避免的损失出现时，那么承租人不用负任何责任，损失由出租人自行承担。

A．耕作方式

B．货币体系

C．契约意识

D．租佃关系

9 . 日耳曼统治西欧之后，创造了基督教的神学观，古希腊，罗马文化被视为“异教”训以抛弃。在公元8～10世纪的百余年中，阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译古希腊、罗马文化典籍的运动，大量相关典籍以阿拉伯语的形式保存了下来。据此可知，该运动（     ）

A．表明阿拉伯与西方文化同根同源	B．体现了中古阿拉伯文化领先世界
C．对欧洲文明的存续产生深远影响	D．加速了对被征服地区文化的吸收