材料一 随着技术的进步、农业的扩展与贸易的繁荣，引起了社会关系、政治组织、生活方式等方面的深刻变化。它促使人们深刻自省,不断地提出新问题……问题主要集中在：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。约公元前6世纪前后，整个文明核心区域都在提出和探讨以上问题，形成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。代表人物如中国的孔子、印度的佛陀、波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性主义哲学家等，都生活在这个时代，这绝非巧合。因为当时各个文明地区都遇上了同样的动乱和挑战，只是其各自做出的回答极为不同……上述文明正是在这一时期开始形成各自独特的哲学观念和社会制度，这些特征经过此后数百年的发展定型之后一直持续到现代。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：1500 年以前的世界》
材料二 “大秦景教流行中国碑”（注：古代中国称基督教为景教），出土于明朝天启年间的陕西周至县，拥有“众碑之魁”的美誉。此碑立于唐德宗建中二年（781年），全碑约1780字，用汉文和叙利亚文合刻，介绍了基督教的基本教义和传入中原后承蒙唐太宗之后六位皇帝的厚爱，在唐朝传教近150年的历史，震惊了国际学术界和宗教界。碑文除引经据典吸收了大量儒家、道家等中国传统文化外，还借用众多佛教梵文术语，反映了印度人的思想智慧。此外，西亚的叙利亚文、波斯文词汇也融入其中，其内容更是体现大秦景教流行西亚、欧洲基督教文化的精华，被称为中西文化交流的丰碑。中国碑碑额。
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文明核心区域的地理特征。概括公元前6世纪前后，文明核心区域同时出现文化觉醒的共同因素。(2)根据材料二，指出“大秦景教流行中国碑”属于何种史料类型？请简述其史料价值。
| 项目 | 突出特点 | 史学价值 | 作为史料应用注意的问题 |
| 图1 | |||
| 图2 | |||
| 图3 | |||
| 图4 |
| A．演讲辩护技能在雅典不重要 | B．陪审员基于习惯和逻辑判案 |
| C．艺术审美与史料价值的统一 | D．现实主义与浪漫主义的融合 |
材料一 《论水道》是一部关于罗马水务的专著，作者弗仑提努斯（35年左右—103年或104年）在担任罗马水利总监期间，撰写了该书。书中各条水道的输水量、水管的规格、水务相关的法令法规等信息都源于官方档案，前辈学者的文献也是资料来源之一。在使用前人的记载时，他认真分析和比较，提出较为正确的解释。他测量出每条水道的实际流量和供水量，纠正原有官方档案存在的错误。据弗仑提努斯记载，公共用水免费，私人用水要缴纳水费……维修水道时，如果从个人的地产上取用了物资，则由最诚信的人对其进行估价，国家予以补偿。
——摘编自张尧娉《弗仑提努斯<论水道>及其史料价值》
材料二
| 第一阶段 | 对古罗马水道的研究始于15、16世纪。中世纪罗马城破败不堪，供水短缺。1453年，教宗尼古拉斯五世修复了古代的维戈水道。为配合重建工程，学者们研究水道，其兴趣主要在于文本研究，把古典作家对水道的叙述收集起来，并未对罗马城的水道遗迹进行考察与研究。（当代学者）泰勒评价道：“通病是不加批判地使用文献……易于相信传闻和未经证实的记载” |
| 第二阶段 | 19世纪后半期，伴随着城市考古学的繁荣，古罗马水道研究出现了第一个高潮。1870年，意大利国王建立罗马古建筑发掘与保护的总监部，1875年，创建考古学院，考古发掘得到系统化的整合。兰西阿尼将罗马城发掘出的输水管上的铭文进行汇总，尽可能多地获得水道的信息；托马斯·阿什比通过寻找从罗马城水道中清理出来的沉淀物，追溯水道的路线。……拿破仑征服浪潮中兴起的民族主义思潮，促使许多国家将罗马文化当作建立民族认同的文化基础，对本国罗马行省水道遗址给予特别关注 |
——摘编自张尧娉《古罗马水道研究的历史考察》
(1)依据材料一，从可信度和研究价值两个方面论述《论水道》的史料价值。
(2)阅读材料二，任选一个阶段，概括古罗马水道研究的特点，并结合所学分析其背景。
材料一 公元2世纪罗马人与日耳受人冲突(浮雕)
材料二 “他们中间没有私有的、划开的土地……他们不大吃粮食，生活大部分都依靠乳类和家畜，特别着重打猎。”“日耳曼人是令人生畏的战士，他们觉得：可以用流血的方式获取的东西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱无能了……小事由首帅们商议；大事则由全部落议决，如果人民不满意他的意见，就报之以喷喷的叹息声……他们天性纯朴，没有感染奸巧机诈，善待他人。”
——滴编自(古罗马)塔西佗《日耳曼尼亚志》
(1)指出两则材料在史料类型上的差异。(2)综合上述材料并结合所学知识，概括日耳曼民族的特点。
史料一 中世纪，所有的文化活动都渗透着宗教影响。现代戏剧是随着表现《圣经》故事和圣徒生活的奇迹剧的出现而诞生的。中世纪文学的主要题材是再现基督教化的骑士精神。公元12—13世纪，艺术的主要成就是大教堂的建设及其内部的雕塑、绘画等，上帝、天堂、圣徒是艺术创作的永恒主题。
——摘编自《论述中世纪基督教的地位与作用》
史料二 基辅罗斯时代，基辅、诺夫哥罗德、弗拉基米尔—苏兹达尔、切尔尼戈夫、斯摩棱斯克和波洛茨克等地，这一时期都曾建有规模宏伟、极具特色的东正教堂，其中又以基辅的索菲亚大教堂最负盛名，这所教堂虽与君士坦丁堡的著名教堂同名，却不是拜占庭样本的简单复制，而是显示了拜占庭风格和罗斯艺术的完美结合，独具一格。
——摘编自沈坚等《世界通史》
【探究】
(1)据史料一及所学知识，分析基督教对西方文化发展产生了怎样的影响。
(2)根据史料二、说明索菲亚大教堂的特点，并分析这一时期出现大量“规模宏伟、极具特色的东正教堂”的背景。
史料一 古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原，并由此产生了各种哲学思想，被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原”的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了。后来，又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。
——摘编自杨共乐《罗马史纲要》
史料二 在艺术作品的创作方面，作品多以君主、贵族政客为题材，刻画的人物面部表情多严峻、矜持，力求表现君王的神圣和威武之势。在古罗马时代的艺术作品中很难看到像古希腊艺术作品中那种丰富的想象力，以及表现力量和动态美的风格。古罗马时代的文学作品在内容的表现上，也偏重于粉饰太平、为帝王歌功颂德。
——摘编自杨风霞《史海探微》
【探究】
(1)根据史料一、指出古代希腊哲学的特色。
(2)根据史料二、概括古罗马艺术的特色，并结合所学知识列举能够体现这一特色的两个古罗马建筑。
①《吉尔伽美什》 ②《荷马史诗》 ③《摩诃婆罗多》 ④《罗兰之歌》
| A．①是目前所知世界最早的史诗，反映两河流域早期文明的情况 |
| B．②是古代罗马文学的早期代表，成为后世西方文学的重要题材 |
| C．③是反映早期雅利安人征服南亚次大陆的文献史料 |
| D．④属于②其中的一篇，以楔形文字的形式保存留世 |
历史无处不在，审视体育运动自身的发展，可以感悟人类历史发展的过程。
某体育学院为增进学生对于体育的了解，开设了体育历史文化选修课，探索各个体育运动项目历史中的文化与社会发展的关系。
课程一：《竞技体育的源头》
早在古希腊时期，运动比赛中的成功就可以为运动员商业或政治生涯铺平道路。罗马作家卢锡安写道：“奥林匹亚的大型祭祀庆典即将举行。希罗多德认识到这正是他在寻找的机遇，因此他前往奥林匹亚，在那里宙斯神庙的后殿诵读自己的作品……”
(1)希罗多德在奥利匹亚最有可能诵读自己的作品是（ ）
| A．《伯罗奔尼撒战争史》 | B．《吉尔伽美什》 |
| C．《历史》 | D．《伊戈尔远征记》 |
随着希腊并入罗马帝国的版图，罗马皇帝们试图把希腊的竞技比赛也拿过来。左图是古罗马时期艺术家雕刻的大理石复制品，原作为希腊艺术家米隆于公元前5世纪中叶创作的青铜雕塑《掷铁饼者》。
(2)下图作为史料，可以用来直接证明（ ）
| A．古罗马人的雕刻技艺 | B．铁饼运动的起源 |
| C．古希腊人的宗教观念 | D．古罗马人的体质 |
课程二：《近代体育运动的发展》
下图为1789年画家雅克·路易·大卫创作的《网球场宣言》。该网球场位于近代最著名的体育馆集中地凡尔赛，也是人们喜欢聚会的地方。历史上，三级会议中第三等级代表曾在此宣誓，这一事件促成了①的爆发。
(3)补充课程①所缺内容:
工业革命以前，英国普通民众在乡村或城镇开阔街头上演足球、板球、斗狗等冲撞激烈的运动，这些传统体育比赛充满混乱与无序，被称为“残暴的娱乐”。上层阶级则因其财富和权力关系，租借场地，用来进行网球、赛马、钓鱼等活动。
1863年12家俱乐部在伦敦成立了英国足球协会，制定了统一的规则来规范足球运动。1888年足球联盟成立，确立了职业足球比赛的合法地位。截止到19世纪末，随着英国经济扩张与城市化进程的加速，大多数中等以上城市都建设了各种体育场馆。19世纪，随着铁路的修建，人们的出行、物资的大规模流动更加方便，广大工人对体育运动的参与也打破了英国中上层社会的垄断。
(4)根据材料，概括英国体育运动发生的转变。这些转变与哪些因素有关？
课程三：《奥运会与现代体育运动》
1896年首届现代奥运会只有13个国家的311名运动员参加，其中希腊运动员230人，并且亚非拉古老文明的运动项目普遍排除在外。迄今为止的奥运比赛项目主要是西方现代竞技体育项目，但也在坚持不断吸收不同文化来源的运动，如美国的篮球、日本的柔道、韩国的跆拳道等。
1972年在德国举办奥运会期间，巴勒斯坦武装分子袭击奥运村，造成11名以色列运动员死亡，史称“慕尼黑惨案”。1980年，为反对苏联入侵阿富汗，美国发起抵制莫斯科奥运会。1984年，为报复美国，苏联发起抵制了洛杉矶奥运会。
20世纪90年代以来已经出现了许多新的名词，极限运动、趣运动以及焦点问题“电子竞技是不是体育”的讨论。这些新潮运动的特征是风格化、速度化、技艺化，追求新极限和冒险以及综合体验，最重要的是这些新潮运动能带来巨大的商业价值。
——摘自【德】沃尔夫冈·贝林格《运动通史》
(5)综合上述内容，从影响体育运动因素的视角，谈谈你对“审视体育运动的发展，可以感悟人类历史发展”的理解。
10 . 在中华文化形成发展的悠悠岁月，世界许多地区的人们也在创造着自己的文化，共同构成古代人类多姿多彩的地域文化。某校史学社开展“丰富多样的世界文化”的主题学习，步骤如下:
步骤一:追寻文化源头，查找关于早期各地域文化的相关史料和相关表述。
1．根据所学，在表格中把古代文化与相关史料准确匹配。(填写字母)。| 相关史料(填写字母) | |
| （1）古代东亚文化 | |
| （2）古代西亚文化 | |
| （3）古代非洲文化 | |
| （4）古代南亚文化 | |
| (5)古代欧洲文化 | |
| (6)古代美洲文化 |
B.汉穆拉比:“使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。”
C.亚里士多德:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”
D.老子:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
E.“威令在你(指法老)的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”
F.“(当他们分割普鲁沙时)其口为婆罗......从其双脚生出首陀罗。”
2．根据所学，在表格中把相关表述与各古代文化准确匹配。(填写字母)
（1）重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，主张和而不同等。
（2）《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了当时人民的生活和文化成就。
（3）因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流独立发展。
（4）被誉为欧洲文化的源头之一。
A.古代印度文化B.古代印第安文化C.古代希腊文化D.古代中华文化
步骤二:聚焦“轴心时代”，探寻早期文明走向成熟的动力。
德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8世纪一前3世纪，同时出现在亚欧部分地区的人类文化突破现象称为“轴心时代”。他认为这个时期这些文化和思想上的突破，成为后来文化发展的源泉。以中国为例，对下列问题解答做出选择。
3．“轴心时代”的出现与以下哪一技术的发明息息相关?（）(单选)| A．新石器发明 | B．制陶技术 | C．青铜冶炼 | D．冶铁技术 |
| A．创制礼乐文明 | B．出现“百家争鸣” |
| C．确立儒学正统 | D．完善理学体系 |
