①客观上推动了东西方之间的交流
②引发了较大规模的民族迁徙
③促使西方文化中心向东转移
④给被征服地区的社会经济带来严重破坏
A.①② | B.③④ | C.①③④ | D.②③④ |
A.武力扩张成为了文明扩展的主要方式 |
B.希腊文明东方化日益明显 |
C.区域文明在交流融合中孕育出新文化 |
D.波斯的政治制度领先世界 |
A.亚历山大东征消融了各民族的隔阂 | B.希腊文化是亚洲文明源头 |
C.丝绸之路促进了东西方文明的融汇 | D.区域文明之间存在着交流 |
A.进入了外族奴役高压统治时期 | B.成为阿拉伯帝国的殖民地 |
C.建立了较完善的国家集权体制 | D.影响中国行省制度的创立 |
材料一 《诗经》中的战争诗数量较多,篇幅短小,内容丰富。其风格大致可分为两大类型:一是雄壮激昂的英雄战歌;二是悲慨苍凉的征夫心曲。从《诗经》所反映的情形看,耕地的破坏或被侵占是导致战争的根源,除了偶尔为之的武力扩张外,多数战争都因侵犯土地、保护土地而起。人们内心厌恶战争而又不得不战,这种战争多是被动的。因而《诗经》中的战争诗无不充斥着“征夫怨”、“思妇恨”的反战情绪。《诗经》中对尚武好战的描写显得婉转温和。例如《诗经》中的战争诗从来不直接描写战斗场面,从来没有厮杀格斗、流血和死亡,诗中只见旌旗干戈,战马腾骧和凯旋欢庆,充分表现出王者之师不靠暴力杀伐,而是以德服人,不战而胜的特点。《诗经》除了描写战争英雄,还把笔触伸向与战争有关的社会群体或者个体,表现出厌战痛战、热爱和平的思想。
材料二 《荷马史诗》中的战争诗只有《伊利亚特》,《伊利亚特》主要描写的是特洛伊战争最后阶段的殊死战斗,侧重对唯勇至上的阳刚美的渲染。《荷马史诗》中的人物刻画强烈而鲜明,是一种直接、动态的描绘。动作的勾画,声音的非理性的、毫无节制的极端的审美观照。这是一种崇“力”的尚武精神,战争的悲壮及美感在比喻、夸张等多种修辞方式中得以渲染,使得原本的喋血暴力充满着诗画意境。如描写两军格斗场宣泄使得战斗英雄鲜血淋漓地闯入读者眼帘。和生活在广袤富饶之区域的汉民族不同的是,生活在岛国的古希腊人崇尚战争。《伊利亚特》所触及的一个最根本的问题是人生的有限和在有限的人生中人对生命和存在价值的索取。
——赵景梅、胡健《尚武与嗜血——<诗经>和<荷马史诗>中东西方古代战争文化比较》
(1)根据材料一二概括《诗经》和《荷马史诗》中的战争体现的中西古代战争文化差异。
(2)根据材料一二并结合所学知识分析中西古代战争文化差异产生的原因及其在当代中西战争态度中的映射。
A.阿拉伯帝国走向覆亡成为必然 | B.战争对于人类社会的多元影响 |
C.中古西欧封建制度已濒临崩溃 | D.人口迁徙促进洲际间种族融合 |
A.希腊文化的中心渐趋东移 | B.打破了东西方文明间的隔阂 |
C.推动文明间的交汇与融合 | D.对北非文明造成毁灭性打击 |
A.加快了欧亚非政治一体化进程 | B.导致西欧文艺复兴运动的兴起 |
C.有利于希腊语在亚洲广泛传播 | D.加强了被征服地区的文化认同 |