1 . 从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是

A．西周

B．西汉

C．宋代

D．秦朝

2 . 张荫麟在描述某种制度时说：“这些卿大夫的旁支后裔当中，和氏室的嫡系稍亲的多半做了氏室的官吏或武士，疏远的则做他属下的庶民。故一个大夫和他私家的僚属战士，每每构成一个大家族。”西周时期，在该制度下

A．以血缘为纽带，家族内部成员平等

B．实施贵族政治，地方分权特征明显

C．亲族封邦建国，国家星现撕裂状态

D．君权至高无上，官僚帝国初步建立

3 . 《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”。上述材料反映了西周社会结构的基本特点是

A．血缘纽带和政治关系紧密结合	B．嫡长子拥有继承特权
C．通过垄断神权强化王权	D．严格的等级关系

4 . 商朝统治区分内外服，内服是商人本族的活动区域，外服是商族以外的方国。各方国基本保持原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的自主权。有的方国还经常与商处于战争状态。据此，与商朝内外服制度相比，西周分封制的重大发展在于

A．扩大了中央王朝的疆域	B．遏制封国间的相互攻伐
C．加强中央对地方的管辖	D．建立起有效的官僚体制

5 . 西周时周公制定了礼乐制度，“礼”主要是用来显示社会中各等级之间差异的。为弥补其缺陷，周公同时制定的“乐”已超越了音乐本身，带有浓厚的政治、社会色彩。这表明周乐

A．规定了人们的行为规范	B．显示了社会的等级贵贱
C．促进了社会成员的和谐	D．提升了民众的艺术素养

6 . 学者余秋雨说过这样一段话：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在殷朝的废墟上，我们可以读到的历史是

A．夏禹建都阳城	B．盘庚迁都安阳
C．周召共和行政	D．平王东迁洛邑

7 . 如图为西周早期青铜文物的一张铭文拓片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。这一铭文可以用来研究西周的

A．禅让制

B．均田制度

C．分封制

D．内外服制

8 . 王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度特点是

A．中央集权尚未形成	B．神权与王权相结合
C．政治与血缘相结合	D．封建等级秩序森严

9 . “先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大服无等则朝廷乱”。这表明西周实行嫡长子继承制的目的是

A．保证贵族血统的纯正	B．防止内部纷争，强化中央集权
C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序	D．确立嫡长子的最高地位

10 . 王国维在 《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示

A．指出嫡长子继承制的弱点

B．嫡长子继承制的出现具有历史必然性

C．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

D．嫡长子继承制不符合历史发展规律