1 . 1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，打击异己，到1820年10多万人被判火刑。同一时期，中国有学者称“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”。中西两种不同教化（     ）

A．中国文明，西方野蛮	B．目的是强化宗教伦理
C．有利于加强中央集权	D．体现了对人性的压制

2 . 中世纪晚期，欧洲诸多君主国，统治者往往大力赞助艺术，建造宫殿、树立雕像，英国的威斯敏斯特厅和温莎城堡就是其中的典型。其主要用意是

A．与教会争夺城市控制权	B．宣示王权合法性以加强王权
C．争取新兴市民阶层支持	D．保护中世纪欧洲的文化遗产

3 . 阅读材料，完成下列要求、

材料一

中世纪早期，君主实际上只能在自己直辖的领地行使主权，同时还受到教会的制约，而教皇既统驭世俗领袖，又管辖着教会的僧侣、“君权神授”和“政教合一”论是世俗国王必须服从教会和教皇的确凿的理论依据。中世纪晚期和文艺复兴时期，人们开始关注世俗王权的权威性和国家权威的重要性，17世纪，经历了文艺复兴的“解放”与“混乱”之后，国家权威、国王的权力在欧洲人看来格外重要，人们普遍接受了君主专制制度，并产生了“王权崇拜”观念。

——摘编自蒋承勇（西方文学“人”约号题研究）

材料二

中国文化的价值系统和内在精神是以人生和人心为写照的，强调关注人的生命，重视人的价值。当认识人与人、人与社会的关系时，中国传统文化不关注个性的培养，而强调人是家族的一员，且有浓重的“成员”意识。因此，中国传统人学具有浓重的伦理色彩，这也强化了内圣之学、道德修养和伦常思想。而西方人本主义的基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它更强调人与环境中的人的作用，以求在竞争中实现自我，所以，西方人本主义更重视平等、自由和个性解放。

——摘编自王寒松（中西人文主义精神比较）

(1)根据材料一并结合所学知识，指出17世纪前后西欧世俗王权地位的变化并简析其历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中西方人文主义精神的异同。

4 . 中世纪由于天主教会实施高压政策，英国众多群众体育项目消失殆尽。1537年，英王亨利八世成立了射箭组织“乔治兄弟会”，定期召集成员进行训练和比赛，之后这一项目在民间得以广泛开展。这反映了英国（       ）

A．人文体育精神的萌发	B．竞技体育运动的勃兴
C．全民体育目标的确立	D．民族体育文化的复苏

5 . 15世纪开始，王权在与教会、贵族和市民的斗争中，逐渐形成欧洲最早一批"新君主国"。"新君主国"把教会变成听命于王权的组织，削弱大贵族权力，建立常备军，有力保障了对内统治和对外扩张。这表明"新君主国"

A．结束了欧洲的封建割据状态	B．成为政教合一的民族国家
C．厉行专制统治阻碍历史进步	D．客观上促进资本主义发展