2 . 西周时期，“孝”走出了家族伦理的范围，由子女对父母的义务，扩大为诸侯对天子的义务，家庭中的父子关系又延伸为政治上的君臣关系。这反映出当时（     ）

A．伦理和政治实现了结合	B．宗法制度成为分封制度的基础
C．奴隶制贵族政治的形成	D．家国一体的政治局面开始形成

3 . 晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”（     ）

A．注重对历史人物的评价	B．表达对礼乐秩序的倡导
C．强调对社会变革的赞赏	D．寄寓对中央集权的诉求

4 . 公元前536年，郑国子产把刑法铸在金属器皿上；公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，法律条文被刻于l2块铜牌之上。这表明

A．中国比西方更早进入法治社会	B．中西方开启了法治文明的交流
C．法律文献保证了社会稳定发展	D．成文法体现了文明发展的诉求

5 . 《秦律》规定：同一家庭中的适龄男子不能同时征发兵役。县啬夫、尉及士吏征发戍役时，如果违反这一规定，要受罚。对因欠债而以劳动抵消债务的，要给予他们播种和管理庄稼幼苗的时间各20天。据此可知，《秦律》

A．细密而又严苛	B．注重保证发展农业所必需的劳动力
C．重刑罚轻感化	D．解决了兵员补充和农业发展的矛盾

6 . 子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），论政宽猛，否定了“刑不可知，威不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是

A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法

B．天行有常，不为尧存，不为桀亡

C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠