1 . 材料：叔向使诒子产书，曰：“……昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……制为禄位，以劝其从，严断刑罚，以威其淫……民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书而徼幸以成之，弗可谓也。……民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！”（子产）复书曰：“若吾子之言，侨不才，不能及自损，吾以救世也。” ——摘自《左传•昭公六年》
思考：叔向反对子产“铸刑书”理由？两人的争论实质是什么？“铸刑书”有什么深远的历史影响？

2 . 材料：材料：春秋时期郑国贵族子产临终对后继者的遗言：唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。 ——《左传•昭公二十年》
思考：子产临终前舍宽取猛的态度转变和梁惠王接见孟子说明了什么问题？

3 . 公元前536年的“铸刑书”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史、法制史上的一件大事。春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和神秘。子产这个做法，遭到很多贵族反对。

——整理自马立诚《子产铸刑鼎》

依据史料，概括子产“铸刑书”改革的意义。