材料一 《拿破仑法典》又称《法国民法典》。1799年拿破仑执政后便下令起草，在法典制定过程中，拿破仑多次参与一些法律条文的讨论，始终坚持资产阶级革命者在法国大革命初期提出的相对理性的原则，1804年3月由立法院通过。第一部分是人法，都是有关民事权利的规定；第二部分是物法，是有关各类财产所有权和其他物权的规定；第三部分是获取各类所有权的方法的规定，具体包括继承、遗嘱、还债、赠予、夫妻共同财产等相关法律条文。这部法典是资本主义国家最早的一部民法典，破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范。拿破仑晚年认为，《法国民法典》“将永垂不朽”。
——摘编自Diane《拿破仑民法典》等
材料二 1954年，中国开启了民法典的编制工作。1957年编纂形成的《中华人民共和国民法典总则编》等13个法律文件，与1922年《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国民法典》有共通之处。1964年《中华人民共和国民法草稿》，体现了防止修正主义复辟等立法宗旨。改革开放初期，市场经济地位开始恢复，民法的制定显得更为急迫。1986年，《民法通则》出台，随后，《技术合同法》《公司法》《证券法》《侵权责任法》《物权法》等民事单独立法纷纷出台。2020年5月，全国人大通过《中华人民共和国民法典》。《民法典》通篇贯穿以人民为中心的发展思想，着眼满足人民对美好生活的需要，体现了对人民权利的充分保障，被誉为“新时代人民权利的宣言书”。
——摘编自刘凯《＜民法典＞诞生的历史进程》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析拿破仑认为《法国民法典》“将永垂不朽”的依据。（2）比较材料一、二，概括《中华人民共和国民法典》的编撰特点，并说明《中华人民共和国民法典》颁行的伟大历史意义。
材料一 罗马建立共和国后，执掌法律（主要是不成文的习惯法）完全被贵族祭司所垄断。遇有讼争，法官徇情枉法，袒护贵族，平民备受欺凌。贵族的专横激起了平民的反抗，纷纷要求制定成文法。经过八年的激烈斗争，到公元前454年，贵族和平民互相让步。公元前451-450年……将制定的法律刻在板子上，公布于罗马广场，此即《十二铜表法》-古代罗马人相信，法是最高的理性，法是一种最高权利，是理智的人的精神和理性。古代罗马法是古典社会基于私有财产之上的商品生产者社会的第一个世界性法律。罗马法提出的自由民在“私法”范围内的形式平等，契约以当事人同意为生效的主要条件和财产无限私有等重要原则，对欧洲许多资本主义国家法律的发展产生很大的影响。
——摘编自周枬《罗马法原论》
材料二 中国法律思想的形成、演变和发展，与法律制度的形成、发展及演变互为表里，并与时代社会的发展相同步。先秦墨家与法家分别从理想法和实在法方面建构出中国古典法治的蓝图与理论框架，墨家的理想构图为统治者所排斥，法家的思想学说伴随着秦的灭亡而式微。汉代儒家又重新举起孔孟的大旗，沿着荀子的路径，采取阴阳五行、天人感应的论证方式，奉儒学为正宗，将“礼”与“法”合为“礼法”，将“礼治”与“法治”融为“礼法合治”。最先实行的是“春秋大义”即以礼义为原则的“决狱”，后经魏晋、隋唐“律学”的阐释和立法、司法的实践，纲常伦理最终成功地融入社会规则，尤其法制之中。
——摘编自王保民等《“礼法合治”：中国古典法治的常规形态》
(1)根据材料并结合所学，阐述古代中国与古代罗马法制建设的共同特点。(2)根据材料一并结合所学知识，概括罗马法对近代世界的影响，简析法律建设对我们今天治理国家的历史启示。
材料一 西周以“明德慎罚”为立法指导思想；春秋时期，管仲提出立法必须“令顺民心”；子产“铸刑书”是对“刑不可知，则威不可测”的变革；《韩非子》说，法不阿贵，绳不挠曲；刑过不避大臣，赏善不遗匹夫；《荀子》说，治之经，礼与刑；汉代主张德主刑辅；唐代倡导德礼为本、刑罚为用；等等。
——摘编自祝晓光、杜海《先秦法律思想谈片》
材料二 西方法律制度在发展演变的过程中形成了英美法系和大陆法系。英美法系国家的典型代表为英国法和美国法，英国的法律制度通过对契约制度、陪审团与辩护制度的司法实践，阐释了英国法律制度的核心思想；美国的法律制度特色主要体现在宪政与司法独立方面，美国宪法的产生、发展过程以及美国宪法中所体现出的三权分立思想，阐释了美国宪法的核心。大陆法系国家的典型代表是法国，法国的法律制度主要体现在成文法典的编纂上，其中最重要的是《法国民法典》，它所体现的注重保护个人生命权、自由权和财产权的思想是一切进步民法的精神和灵魂。西方法律制度在历史的长河中发现问题，不断解决自身存在的问题，逐步形成了适合自身体制的制度体系。
——摘编自曹成旭《浅析西方法律制度发展史》
(1)根据材料一，概括中国古代法律制度的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国古代法律制度相比，近代西方法律制度的不同，并分析产生不同的原因。
材料一 《唐律疏议》颁布于唐高宗永徽二年，《法学阶梯》制定于查士丁尼皇帝期间。这两部分别代表古代东方与西方法律秩序的著名法典，其历史命运却有所不同。在近代东亚法律变革以前，以《唐律疏议》为代表的中华法系一直是整个东亚地区实际运行的法律体系；而《法学阶梯》逐渐湮灭在欧洲中世纪的历史尘埃中。当人类开始走出中世纪迈向近代时，它们的命运又发生了变化；《法学阶梯》以及罗马法的其他部分被重新发现并开始复兴；19世纪中后期起，中华法系从外围开始瓦解。
——摘编自张中秋《中华法系与罗马法的原理及其哲学比较》
材料二 1911年，清政府编纂完成的《大清民律草案》在法典结构、原则、制度与内容都与1900年《德国民法典》有诸多相似，是我国第一部近代民法典。1930年，《中华民国民法》施行，沿袭《大清民律草案》编纂体例。中华人民共和国成立伊始，引入苏联民法理论，制定民法典。其后经过五次编纂修订，2020年，《中华人民共和国民法典》完成立法程序，它在法典的体系、原则、制度与内容诸多方面都有超越之处。
——摘编自王立民《中国百年民法典编纂历程与启示》等
(1)根据材料一并结合所学知识，分析《唐律疏议》为代表的中华法系和《法学阶梯》为代表的罗马法命运不同的原因。
(2)根据材料二，概括中国近现代民法典编纂的特点，并结合所学知识，说明《中华人民共和国民法典》颁布的意义。
材料一 中华法系中刑法规范的发达，直接影响着其它性质的法律规范。尽管社会关系的复杂性要求法律规范各有其不同的调整对象，并采取与调整对象相适应的调整手段。但中华法系重刑的特点，使其它诸如行政性质的法律规范，民事性质的法律规范等，都程度不同地受到刑法规范的影响。这种影响在中国古代民法方面则形成了“刑事兼容民事”的特点。
——摘编自赵晓耕的《中国古代民法的特点及其鉴别》
中国从战国开始，总能找到人、物、债、婚姻、继承等民法规范的影子，如魏国《法经》中的“杂法”、汉代《九章律》中的《户律》、唐代《唐律疏议》（中国现存最古老、最完整的封建刑事法典）中的《户婚律》。到了明清时期，更是出现了“田宅”、“婚姻”、“钱债”、“市厘”等若干篇章，如《大清律例·户律》“盗卖田宅”条：“凡盗卖、换易及冒认，及侵占他人田宅者，田一亩，屋一间以下，杖五十。田五亩，屋三间，加一等，杖八十，徒二年，系官者，各加二等。”
——摘编自项晓基《中国古代民法的再思考》等
材料二 但吸收一些孤立的法学原则并不代表12、13世纪时罗马法研究的主要影响，罗马法学研究最重大的影响，是给予中世纪的人们一种新的观念，告诉他们什么是法学体系，鼓励他们把传统法律编撰成有体系、有条理的法学大全。……罗马法重新在西方思想里面引入国家的观念，政府被认为是拥有立法权的公共权威。根据封建惯例，实施政府的功能已基本成为一种私有特权，一种财产权利，跟采邑中的其他财产一样。古典法学家也许无法肯定公共权力到底来自上帝还是人民，但他们很明确表示它绝不来自庄园土地的拥有者。另一方面，中世纪早期的国王们是完全在条顿或封建惯例的范围内行事的。从13世纪起，国王们开始审慎地制定新的法律，他们很清楚实际上这就是立法，他们丝毫不装腔作势，说什么只是解释或重申古老的惯例。
——摘编自【美】布莱恩·蒂尔尼、【美】西德尼·佩因特著《西欧中世纪史》
材料三 相较于西方两大法系，中华法系也有自己独特的不同于其他法系的法律基础、代表性法律和一定的地域范围。英美法系是以英国的普通法（判例法）为基础，以近代资产阶级英国法和美国法为代表，以不列颠及北美大陆和前英属殖民地为范围的一大世界性法系。大陆法是以罗马法（法典法）为基础，以资产阶级法国和德国民法典为代表，以欧洲大陆及前法德殖民地为范围的一大世界性法系。中华法系则是以中国古代伦理法（律令格式）为基础，以唐律为代表，以东亚及东南亚为范围的一大世界性法系……中华法系的伦理法传统则是它区别于大陆法系私法传统和英美法系程序法传统的突出特点……各法系历史演变的方式与具体进程不同，形成的特点与阶段的划分也各异……相较于西方两大法系，中华法系的形成过程中几乎没有武力征服或任何殖民扩张的因素，其特点是其形成与中国法文化优势的形成相一致，是中国封建法的完善和唐律的传播并影响开来的必然结果。
——摘编自饶艾《中华法系新论—兼与西方两大法系比较》
(1)根据材料一，概括中国古代民法发展的特点。
(2)根据材料二，11世纪以后的罗马法复兴运动的影响主要体现在哪一方面？并结合所学对这一方面的影响进行进一步的说明。
(3)根据以上材料及所学，分析与西方的英美法系和大陆法系相比较，中华法系有哪些特点？
材料一 1901年1月29日，慈禧以光绪帝的名义在西安颁布上谕，下诏变法，承认在“万古不易之常经”外，无“一成不变之治法”。同时，面对清廷有意修律与西方法理接轨之举动，列强纷纷示好。如英国首先承诺中国倘进行法律改革，即放弃领事裁判权。其后，美国、日本、葡萄牙也相继作出类似承诺。虽此承诺仍是镜花水月，却极大地刺激了清政府的修律热情，成为晚清修律的直接动因。不久，清廷下诏“著派沈家本、伍廷芳，将一切现行律例，按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行，有裨治理”。从此，沈家本开始其主持修律的生涯。
——张晋藩《中国法律的传统与近代转型》
材料二 工业革命后，人类社会进入自由资本主义时期，在生产方式上也进入了社会化大生产时期。新的生产方式必然带来法律的变化。因此，西方近代古典自然法学派的代表人物洛克大力倡导天赋人权、私有财产神圣不可侵犯，成为整个自由资本主义的基础；亚当·斯密在洛克天赋财产权的基础上进一步强调将自由作为正义的基础，他认为，以契约自由为基础的正义理论中，公平、正义、平等有着特殊的含义，是与等价交换系在一起的，相应地，与公平、正义密切联系的平等指的是机会的均等、法定条件的均等，促进了法律的形式平等。
——金霆《生产方式变革与西方法律的历史演进》
材料三 新时期法制建设乘着改革开放的东风，迎来了崭新发展的新时代。1979年7月1日通过了7部重要法律，恢复了社会主义法制原则，为改革开放和社会主义现代化建设奠定了坚实的法律基础。以1982年现行宪法的通过为起点，作为国家的根本法，宪法调整了自身的结构，把公民的基本权利和基本义务置于国家机构之前，理顺了国家、政府和公民之间的法律关系。1996年3月八届全国人大四次会议将依法治国.建设社会主义法制国家确立为治国方略。到2011年3月全国人大常委会宣布中国特色社会主义法律体系基本形成，这个体系是以宪法为核心和统帅，以法律法规为主干，涉及宪法和宪法相关法、行政法、民商法、经济法、社会法、刑法、诉讼和非诉讼程序法等7个法律部门，由此，中国特色社会主义法制建设走上全面发展的快车道。
——莫纪宏《改革开放40年：从公平正义到全面依法治国》
（1）结合材料一、二和所学知识，分别概括晚清和近代西方法律变革的背景？
（2）依据材料三概括改革开放以来法制建设的特点，并综合以上材料，谈谈你从中获得了什么启示？
