材料一隋唐是科举制的形成和完善时期，隋文帝继位后，在人才选举方面废除了九品中正制，设立分科拔举人才，进士这一名称，作为一个考试取士科目则始于隋炀帝，由于狭义的科举是指进士科举，因此，进士科的创设成为科举制起始的标志。唐太宗时，科举考试的内容日渐丰富，进士和明经作为主要的选士科目，在贞观年间得以确立。武则天时期，共取进士454人，人数明显增加，在702年还敕令“宜教武艺，每年准明经、进士贡举”， 自此武举开始实行。唐玄宗在位期间，人们高度重视科名。因此，科举事务的重要性与考功员外郎职位较轻的矛盾日益突出，唐玄宗决定由礼部掌管科举，这是唐玄宗对科举制进行的影响最为深远的改革。

——摘编自刘海峰、李兵《中国科举史》

材料二隋及唐前期继续沿用北魏以来的均田制，并在均田制下实行的赋役制度称为租庸调制，租庸调以丁为单位征税，每年租二石，调绢两丈及绵三两(或折纳布、麻)，服正役20日，可按每日折三尺纳绢替代，是为庸，庸的作用是替代正役，纳庸即不服正役，服正役不纳庸，如在20日以外加派正役，加15日免调，30日租调俱免，算上加派，总计不能超过50日，这方面的规定保证了农民的基本生产时间，有利于经济的恢复、发展。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料一 尽管历代的赋税思想大都倾向轻徭薄赋，但在赋税制度的运行过程中却经常反其道而行之。其常见规律有三：一是王朝中期暴征律。随着王朝周期性始末兴亡的变化，赋税制度总是初期轻徭薄赋，中期诛求无度，结果“民力殚残”。二是官员层层加码律。百姓承担的赋役捐税的名目和数量，常常会由官吏机构由上向下逐级递增，层层加码。三是非法转正律。中国古代皇权统治下的赋役所支撑的是一个庞大的权力体系，皇帝和各级官吏不断生出赋役的名目，苛捐杂税常常会超越国家正税而成为赋税的主要部分。

——摘编自李郁《中西古代赋税制度的两重天》

材料二 二战后，西方的发达资本主义国家一方面推动资本主义经济发展，另一方面则致力于编小贫富差距，实现国家千预下的社会平等。在这一目标的带动下，资本主义福利制度取得了非常强着的成效但是，到20世纪70年代，资本主义世界爆发了经济危机，资本主义福利制度的发展形势出现大的转变，逐渐暴露出局限性。具体表现在以下几点：首先，政府开支增加速度快，导致出现了财政赤字现象，增加了税收负担，如此便降低了生产效率；其次，市场机制作用被削弱，严重阻碍了党争与生产；再者，如今国际领域已经实现了经济全球化，各个国家面临的经济竞争越来越激烈，在此环境下，西方资本主义国家的福利经济制度降低了原本的竞争力，导致平均利润降低；最后，福利制度本质上属于一种奖惩机制所以也会对社会风气、资本主义社会原本的竞争精神造成破坏。

——摘编自魏煦哲《二战后西方资本主义福利制度及其启示》

材料   秦汉时代的赋役，大致包括田赋、人头税和摇役。唐前期实行“以丁为本”的租庸调制，只以成年男子作为赋役对象，允许以“庸”代役，即缴纳一定的绢布代替服役；后改行两税法，以国家财政支出确定赋税总额，然后将其分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收。明朝后期，张居正推行一条鞭法，实行赋役合并、一概折银。清康熙五十一年规定以前一年的丁银作为定额，不再增加，称“盛世滋丁，永不加赋”，雍正帝将这笔丁银分摊到田赋中，称“摊丁入亩”。从此，存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身控制进一步减弱。

——摘编自普通高中历史教科书（试教）选择性必修1（国家制度与社会治理》