学术界对于《满江红》是否为岳飞所作存在争议，出现了“证伪”和“证实"两派。
——摘编自近代学者余嘉锡﹑夏承焘、邓广铭等人著作
(1)长期以来，《满江红》被视为岳飞的代表作。简要分析它对研究岳飞有何史料价值？
(2)根据材料并结合所学知识，归纳“证伪”、“证实”两派是从哪些视角对《满江红》词作者展开考辩的？对我们探究历史问题有何启示？
材料 刘知几（661—721年），字子玄，徐州彭城人，唐代史学家。生于名门.自幼博览群书，攻读史学，曾任秘书少监，又掌修史之事。由于当时权贵控制史馆，史官无著述自由.凡事皆需仰承监修旨意，颇不得志，只好"退而私撰《史通》以见其志"。710年，《史通》撰成，包括内篇三十九篇、外篇十三篇，其中内篇为全书的主体，着重讲史书的体载体例、史料采集、表述要点和作史原则，他提出史学家须兼备才、学、识三长，尤重史识，强调直笔；外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。《史通》奠定了中国古代历史编纂学、史学史研究、史学批评学的基础，成为第一部系统性的史论专著。还总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点和得失，在此基础上的断代为史成为今后史书编纂的主要形式。后代史家无不从《史通》中受到教益，汲取营养。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括刘知几撰写《史通》的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概述《史通》的史学价值。
材料一 迁都后，（孝文帝）大力推行族际婚姻，借此来增强鲜卑与汉族之间的联系，促进鲜卑人生活方式的改变，继而博得汉人的支持与效忠，孝文帝自身"雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑义、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女，以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻联，莫非清望，帝亦以其女为夫人”，并且他还为其五个弟弟分别指婚迎娶陇西李氏荥阳郑氏范阳卢氏等高门之女，并宣布"前者所纳，可为妾媵”。
——岳雪莲《从北魏孝文帝改革看拓跟鲜卑的文化变迁》
材料二 云冈第二期石窟建于文成帝死后至孝文帝迁都洛阳前（465—494）o……孝文帝太和十年（公元486年）的服制改革与云冈石窟造像关系密切。自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，将佛教与神仙思想结合，形成了始于顾恺之、戴逵，终于陆探微"秀骨清像”一派的画风。这种新形象、新画派随着南北方的交流与太和改革中大力吸收南朝文化，使一种面相清瘦、褒衣博带、眉目开朗、神采飘逸的形象，在云冈石窟太和年间的造像上初见端倪。因此中期的飞天从形象到服饰都渗有汉民族文化典型的"秀骨清像"因素。如第6窟中心塔柱北壁下层龛楣内的飞天，高发髻飞天与逆发型飞天相间分布，前者不露足，后者露足；前者体态清秀飘逸，后者健硕豪放。
——李南芹《由北魏历史看飞天形象演化——以云冈飞天的演变为例》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝在社会风俗方面的改革措施并分析其原因。
(2)从材料二中提取一条历史信息并加以说明。（要求：说明要注意论从史出，史论结合）。
材料 刘天章（1893-1931），陕西高陵人。早在高小读书时，刘天章就受到反清思想的影响。后又积极参加了拥孙反袁斗争。在北大学习期间，他是五四运动的积极参加者和组织领导者之一、1920年，他参加李大钊组织的“马克思学说研究会”，成为无产阶级革命的勇敢实践者。后经李大钊介绍加入了中国共产党，成为陕西最早的共产党员。1921年参与创办的《共进）杂志，传播马列主义，探讨在陕西地区进行革命的问题，对组织和教育陕西青年学生起了积极的作用，共进社的大部分成员成为中国共产党和革命事业的骨干力量。1927年创办《国民日报》，在陕积极宣传革命主张，团结、教育了大批群众。同年7月被捕后坚持斗争，并誓言“生为革命而生，死为革命而死”。出狱后到山西工作，开展工农运动和兵运工作，组织工农武装。1931年，因叛徒出卖被捕，英勇就义。
——据梁星亮《陕西革命烈士史料之五：刘天章烈士事迹简介》
(1)根据材料，概括刘天章对民主革命的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，说明刘天章等先烈们体现的革命精神。
| 《过秦论》 （西汉贾谊） | 《史记·秦始皇本纪》 （西汉司马迁） | 《秦简》 （1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土） |
| 秦王怀贪鄙之心……不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法……以暴虐为天下始。 | 秦王怀贪鄙之心……不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法……以暴虐为天下始。 | 春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，毋毒鱼鳖……子告父母、臣妾告主，非公室告，勿听……为人父则兹（慈），为人子则孝…… |
| A．历史事实因年代久远无法定论 | B．历史真伪需进行史料的考辨 |
| C．历史解释带有强烈主观性色彩 | D．考古材料更能反映历史全貌 |
材料 章学诫，1738年生于浙东会稽（今绍兴），1801年卒于湖北。章学诚从小喜爱读书，尤爱史书。乾嘉之际，研经证史的考据之风趋向高涨。章学诚则独树一帜，向社会潮流挑战，他大声疾呼“学问所以经世，而文章期于明道”“君子苟有志于学，则必求当代典章，以切于人伦日用。”章学诚是“六经皆史”说的集大成者，他针对时弊，对这一命题作了全面而系统的论述。“史德”一说是章学诚的独创，是对刘知几良史“三长”之说的重要补充。他首次阐述了“心术”对才、学、识的制约关系，把史德提高到具备良史之条件的第一位，强调史学家在加强学术修养的同时，更要加强思想道德的修养。在史籍分类方面，章学诚明确提出按史籍的性质和作用的不同区分为“撰述”和“记注”提出了明确的要求。他认为，“撰述”是创造性的著作活动，要按自己独到的见解对史料进行分析和综合，“记注”是史料汇编性质，两者各有其用，都很重要。
——摘编自郭明道《论章学诚的史学思想》
(1)根据材料并结合所学知识，分析章学诚的史学思想产生的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简评章学诚的史学思想。
| 路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时……贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。 | （唐）刘禹锡 《马嵬行》 |
| 上令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 | （五代）刘昫等 《旧唐书》 |
| 上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。 | （宋）司马光 《资治通鉴》 |
| A．《马嵬行》选材来自传说，不能作为历史研究的材料 |
| B．《资治通鉴》较多细节描写，还原了杨贵妃之死的真相 |
| C．《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》，故可信度相对较低 |
| D．《旧唐书》《资治通鉴》作为史料，应注意作者的立场 |
材料 晋阳（太原）——北齐别都，是北方少数民族与中原汉民族融合和文化交流的中心地带。在太原王家峰发掘的北齐武平二年太尉、武安王徐显秀墓，是目前已发现的北朝晚期砖构壁画墓中惟一完好的一座，对了解当时墓室壁画绘制的技法和绘画艺术水平具有重要价值。基中出土了300余平方米彩绘壁画，包括基道两侧的仪仗出行队列，基室四壁的墓主人家居宴饮、出行备马备车场面，以及天象神兽等内容。壁画在艺术创作的技法上深受中原画论影响，壁画中人物的服饰样式、形制多有汉晋之风留存。基花中尤为引人注目的是反映中西文化交流的内容。壁画中有一些高鼻梁、深眼窝的仆吏和带有异域风情的精致福袍，侍女的间色裙以及备马图的马鞍布帛上均可见典型的萨珊波斯风格图案的联珠纹样，基室残存的一枚嵌宝石戒指为西方传入之物。基道两侧点缀着具有浓厚佛教意味的宝相莲花和云气纹饰，蕴涵着基主死后世界的四时顺畅、环境和谐之意。
——摘编自常晓君等《北齐徐显秀基宣壁画中装饰图像跨文化叙事研究》
(1)根据材料并结合所学知识，指出徐显秀蕴室壁画所包含的文明类型并说明依据。
(2)根据材料并结合所学知识，概括徐显秀墓室壁画的史学与艺术价值。
| 借贷方式 | 实际支给 | 还贷数 | 实际价值 |
| 现钱例 | 1000文 | 1200文（借钱还钱） | 1200文 |
| 120斗（借钱还粮） | 2400文 |
| A．加强人身控制 | B．放松经济控制 | C．税收的公平化 | D．实物的货币化 |
材料 易白沙（1886～1921），湖南长沙人，参加了辛亥革命、二次革命、护国运动，新文化运动中著名的反封建斗士。1921年春，跳海自尽。毛泽东得此噩耗，写下了悲痛的挽联：“无用之人不死，有用之人愤死，我为民国前途哭；去年追悼杨公，今年追悼易公，其奈长沙后进何！”深切悼念这位才华横溢、忠心爱国的师友。
论及青年的责任，易白沙针对当时的局势指出，干戈环绕於吾人之四周，干戈之外，又有干戈以环绕焉。何地无号啼之声，何处无死亡之惨。我之青岛，切肤巨痛。郁郁泰山，美哉国乎！而五月七日最后通牒，无形之灭亡，视比利时塞尔维亚之山河破碎。我青年唯一之责任，惟祈诸良心判其曲直，仗剑而起。左袒其兄也可，左袒其弟也亦可，而袖手旁观则不可。以非他人他国之事，无中立之余地也。推测将来，吊死扶伤，培养元气，以恢复人间百福，此固慈善事业中第一问题。维持永久和平，廓清野心家之侵略主义，尤人生应有之筹策，是乃未来之青年所有责任也。易白沙关于青年责任的观点，不仅是五四青年奋起的号角，亦是当代青年实现自身价值努力追求的目标。
——摘编自张金荣《论易白沙的政治思想》
(1)根据材料结合所学知识，分析易白沙提出“青年责任”的社会背景。
(2)根据材料结合所学知识，概括易白沙心目中青年的责任。
