1 . 商代有专业神职人员，卜辞中称“巫”“贞人”。然而王不但亲贞，而且亲卜，贞、卜全由商王一人主持。这反映出

A．商代占卜与祭祀职位形同虚设	B．商代神权政治色彩逐渐淡化
C．商王通过垄断神权来强化王权	D．商代专制王权为神权所束缚

2 . 商朝的国家管理实行内外服制,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部落。商朝推行该制度主要原因是

A．商朝国家机构的完善	B．统治疆域的不断扩大
C．生产力发展水平的局限	D．商王尚未实行中央集权

3 . 晚商时期，商王朝对于被征服的方国，几乎不再让其以平等地位加入方国联盟，而直接将其纳入殷商的版图。如羌方被征服后，商王就命令众人入羌方垦田；祭方被征服后，其原属地就成为商王管辖的一个地区。这反映出晚商

A．血缘纽带的松弛

B．华夏观念已形成

C．王权观念的出现

D．集权思想的萌发

4 . 商朝从成汤建国到纣王灭亡，共传17世31王，司马迁的《史记》中记载的商王世系非常详细，其中绝大多数得到了甲骨卜辞的证实。这主要由于

A．甲骨文是较成熟文字	B．商朝统治颇具神权色彩
C．卜辞详细记录了历史	D．卜辞主要记录政治活动

5 . 安徽苍陵城遗址位于淮河中游南岸，是目前寿县地区唯一一处有明确商代青铜器出土的古代城市遗址。该地近年来出土的簋一、侥一、钱一、チ三、刀一件的组合，具有典型的殷墟二、三期风格。这说明商朝中后期

A．南北文化交流较频繁	B．礼乐制度日趋完善
C．中原文化已辐射周边	D．青铜冶炼技术先进

6 . 近日，四川省文物考古研究院三星堆考古研究所在三星堆遗址3号“祭祀坑”出土了如图的金面具，这是该遗址首次出土完整金面具。三星堆遗址代表了与夏商王朝同一时期的古蜀文明。在三星堆遗址中出土了夏商王朝类似的青铜器，又有独特的青铜神像、金杖、面具、神树等。对材料的解读最恰当的是

A．古蜀文明领先中原	B．夏商直接管理古蜀
C．中华文明多元一体	D．古蜀黄金冶炼发达

7 . 据先秦文献记载，商朝都城多次迁移。后经考古发掘证实，商朝的都城遗址早期主要在郑州一带，晚期在安阳。这说明

A．历史解释呈现多样性特征	B．考古发掘更具价值
C．历史研究需多重史料互证	D．文献记载真实可信

8 . 据甲骨文记载，商代时期，一部分王臣协助商王进行占卜，另一部分则作为商王私兵，平时活动在商王左右，战时出征，无论王臣实力如何，他们均处于“被（商王）令”的地位。这表明，商代“王臣”

A．对商王依附性较强	B．神职功能占据主导
C．拥有较强军事力量	D．内部分化并不明显

9 . 根据考古学家的最新推测“著名的四川三星堆文化最终结束时间应该在殷墟文化中期偏后阶段，绝对年代应该距离盘庚迁都殷墟这一事件不太远。”据此判断，三星堆文化结束时的中原地区

A．尊奉夏王为最高统治者	B．开始推广使用青铜农具
C．用甲骨文记录占卜内容	D．普遍实行嫡长子继承制