1 . 据《史记·吴太伯世家》记载，周太王古公亶父有意传位给第三子季历，其长子太伯、次子仲雍便主动让国，一同出奔“荆蛮”，建立国家，自称“勾吴”，“荆蛮义之，从而归之千余家”，史称“太伯奔吴”。这一事件（     ）

A．催生了华夏认同观的产生	B．导致宗法制基本原则的崩坏
C．扩大了分封制的适用范围	D．推动中原文化向江南的传播

2 . 2023 年度全国十大考古新发现初评结果揭晓，河南郑州商都书院街墓地位列其中。该遗址2号墓地出土的金覆面长18.3厘米，宽14.5厘米，重40克，含金量达88%(见左下图)。其实之前三星堆遗址5号坑也出土了一件金面具，宽度约23 厘米，高度约 28 厘米，可以独自立起(见右下图)。由此可知（     ）

A．中华文明起源具有多元性	B．两地文明可能有某些联系
C．三星堆文明早于商城文明	D．巴蜀文明来源自中原文明

3 . 下图为商代王位世系图（部分）。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时（     ）

A．嫡长子继承制已经确立	B．兄终弟及方式渐趋成熟
C．直系血缘纽带关系强化	D．统治集团内部等级森严

4 . 1946年，商代青铜鼎出土，《申报》《中央日报》就铭文解释持不同观点，拉开了该鼎称名的“司”“后”之辩。1959年入藏中国历史博物馆直至2011年， “司母戊”之名沿用了60余年，具有了相当的社会认知度。2011年改称“后母戊鼎”，激起了不小的波澜。据此推知（     ）

A．历史解释要突出时代性	B．学术争鸣有助于认识历史真相
C．学术观点需要不断更新	D．文物史料必须与文字史料互证

5 . 近年，考古工作者在河北武安发现中晚商时期的赵窑聚落遗址，这对于历史研究有重要价值。下列选项中，材料与结论的逻辑关系正确的是（     ）

选项	材料	结论
A	遗址中出土了丰富的遗物，包含铜、石、骨角、蚌、陶等。	青铜器广泛应用于农业生产领域
B	墓葬出土的铜戈和遗址陶器上再次发现“↑”符号。	对外军事斗争成为该聚落的主要职能
C	在五号房址的前室东壁北部有一半圆形壁炉，壁炉直径0.8米。该壁炉经红烧土浅沟进入隔壁内室硬土面下（长期熏烧导致土面硬化）。	当地居民已经掌握一定的采暖技术
D	该遗址周边还有一些战国遗存以及少量汉代遗迹。	战国和汉代民众注重学习商代的生产生活技巧

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 下表为商和西周的内外服制与分封制的简介。从内外服制到分封制的变化反映出当时（     ）

名称	内容
内外服制	内服是商王直接统治的王畿地区，外服由邦伯独立管辖，二者是在军事征服下结成的一种臣属关系，邦伯接受商王封号，并对其承担义务
分封制	将土地分封给宗室贵族及部分功臣和古代帝王的后代，并鼓励异姓诸侯与王室联姻；诸侯则需服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役

A．行政机构的完善	B．中央集权的发展
C．社会形态的剧变	D．王权统治的加强

7 . 关于商王朝的王位继承方式，史学界历来存在争论。司马迁通过研究大量古籍及走访调查，认为商“父死子继”为主，“兄终弟及”为辅；王国维则将出土文物与存世史料相结合，认为商“只有君统，没有宗统”，并无“嫡庶之制”，故而以“兄终弟及”为主，“父死子继”为辅。据此可知（     ）

A．历史评价缺乏统一标准	B．多元史料丰富历史认知
C．历史事实难以正确发掘	D．主观倾向影响历史研究

8 . 有学者在研究殷墟卜辞和墓葬时发现，商民族共同体中的王族、作为王子的“子某”所率领的家族在商民族中居于主干地位，各家族在经济上相对独立但对王朝负有经济义务。由此可知，商代这一家族形态（     ）

A．基于集体劳作的生产组织形式	B．有利于商王权威统治的建立
C．加速了地区性行政单位的形成	D．导致了地方分裂割据的出现

9 . 在商早期的铭文、卜辞中，“作”蕴含着“创作”“造作”这样积极主动的“人工”内涵，在面对发生的灾害、疾病时，“作”意味着商人通过积极主动的占卜、祭祀来规避神灵危害人间。这表明（     ）

A．早期社会中天人关系蕴含剧烈的冲突

B．早期政权中蕴含王权和神权的统一

C．早期文化中蕴含着天人合一的思想

D．早期文化中蕴含人定胜天的思想主张

10 . 新石器时代晚期及铜石并用时期，长江流域的石家河文化、黄河上游的齐家文化、辽河流域的红山文化等存在突然“中断”的现象，而同一时期的中原地区却持续向政治集中化、社会阶序化发展，最后出现商王朝这样的庞大政治体与复杂社会。这种现象（     ）

A．凸显出商朝的政治核心地位	B．可用于解释早期文明的特征
C．说明了地理环境的决定作用	D．可实证统一多民族国家形成