1 . 田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代（     ）

A．农业经济较为发达	B．统治范围在不断拓展
C．方国势力反叛无常	D．养兵于农的治国方略

2 . 关于商王朝的王位继承方式，史学界历来存在争论。司马迁通过研究大量古籍及走访调查，认为商“父死子继”为主，“兄终弟及”为辅；王国维则将出土文物与存世史料相结合，认为商“只有君统，没有宗统”，并无“嫡庶之制”，故而以“兄终弟及”为主，“父死子继”为辅。据此可知（     ）

A．历史评价缺乏统一标准	B．多元史料丰富历史认知
C．历史事实难以正确发掘	D．主观倾向影响历史研究

3 . 甲骨文中记载了大量商王亲自占问是否“受年”“受禾”的卜辞，甚至于王朝统治下的某一地区的年成好坏，商王也会占问。这说明商朝（       ）

A．农作物种植普遍	B．统治者重视农业生产
C．推行内外服制度	D．甲骨文已是成熟文字

4 . 据研究，商代共有30个国君，把王位传给兄弟的国君有14个，而周代把王位传给兄弟的仅仅只有1个。这说明西周（     ）

A．政局短期动荡频繁	B．王位继承渐趋规范
C．血缘纽带关系弱化	D．皇权专制得到加强

5 . 学者福山认为，夏、商时期的中国并没有完全形成明显的国家结构，周朝才真正具备国家形式的特征。周朝统治者对夏、商以来的氏族组织和血缘关系纽带进行了重大改造，变氏族为宗族，扩“亲亲”“长长”至“尊尊”“贵贵”，建立起了一种政治等级体系。由此可知，周朝（     ）

A．实现权力由分散到集中	B．民族文化认同意识逐渐增强
C．社会发展出现重大变革	D．政治建构呈现家国同构特点

6 . 《史记·殷本纪》记载“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢（音海，将人剁成肉酱的酷刑）九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯（音腹，将人做成肉干的酷刑）鄂侯”，而明代小说《封神演义》进一步将商纣王描述成发明“虿盆”“炮烙”等酷刑的“暴君”。而20世纪前期考古工作者在安阳殷墟不仅发现了大量人殉人祭的痕迹，而且测算其时间远早于商朝末期数百年。这说明 （     ）

A．传世文献需要文学作品才能印证真伪	B．传世文献和文学作品的史学价值较小
C．考古材料有助于丰富传世文献的内容	D．传世文献和考古材料能完整还原历史

7 . 利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器，是国家规定不能出国展览的64件国宝之一。这件铜器最有价值的是腹内底部所铸4行33字铭文，其中有“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”虽很简略，却记录了武王伐商的“牧野大战”这一重大历史事件。该铭文与《尚书·牧暂》记载的“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”完全一致。后来天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁”（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》中的天象记载，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日。由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代，为商周两代的划分，提供了重要的年代依据。这说明（     ）
①跨学科研究是推动历史学发展的重要途径
②地下材料与纸上材料互相印证，有助于历史事实的考辨
③历史学家应以探究历史之谜为己任，挖掘史实的全部细节为职业要求
④历史的基本事实通过各种资料并借助多种研究路径，有可能逐步弄清

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 1954年发现的盘龙城遗址说明商王朝（公元前16世纪——公元前13世纪）的政治版图已到达了长江流域，并在长江流域形成中心城市。这一现象（     ）

A．折射出中华文明起源多元化特点	B．体现出商王朝实现了对地方的直接管理
C．有利于南北方文化的交流与融合	D．表明历史真伪的印证必须通过考古实证

9 . 商朝前期的许多军事征战，往往要征集本王国内和诸多方国部族的族众参与。自商王康丁以后，常备军的数量大增，临时征集族众以应付战事的记载日趋减少。以上变化反映出当时（     ）

A．方国离心倾向加强	B．商朝政治势力逐渐扩展
C．国家机器走向完备	D．原始民主传统受到破坏

10 . 下图为河南殷墟妇好墓出土的玉凤。该玉凤形象生动 ,体态轻盈，飘逸秀丽，与殷商玉器所特有的凝重厚实风格迥然有别，却与石家河（江汉地区）玉凤在风格和造型以及雕琢技法上有很多相似之处，与山东龙山文化晚期的某些玉器在雕琢技法上也颇为相似，可能存在“同源”关系。由此可知（     ）

A．殷商时代已出现统一的图腾崇拜	B．中华文化同宗同源、多元一体
C．山东和楚地都已成为商朝的臣属	D．殷商时代凤文化已初步形成